Jueces 5:26

_PUSO SU MANO EN EL CLAVO, Y SU DIESTRA EN EL MAZO; Y CON EL MARTILLO HIRIÓ A SÍSARA, LE CORTÓ LA CABEZA, CUANDO LE HABÍA TRASPASADO Y ATRAVESADO LAS SIENES._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

24-31 Jael tuvo una bendición especial. Aquellos cuya suerte se eche en la tienda, en una esfera baja y estrecha, si sirven a Dios de acuerdo con los poderes que les ha dado, no perderán su recompensa. La madre de Sísara buscó su regreso, sin temer en lo más mínimo su éxito. Prestemos atención a satisfacer deseos ansiosos hacia cualquier bien temporal, particularmente hacia aquello que aprecia la vana gloria, porque eso era lo que ella adoraba aquí. ¡Qué cuadro presenta ella de un corazón impío y sensual! ¡Cuán vergonzosos e infantiles son estos deseos de una madre anciana y sus asistentes para su hijo! Y así, Dios a menudo arruina a sus enemigos cuando están más hinchados. Deborah concluye con una oración a Dios por la destrucción de todos sus enemigos y por la comodidad de todos sus amigos. Tal será el honor y la alegría de todos los que aman a Dios con sinceridad, brillarán para siemp...

Versículo Jueces 5:26 . _ELLA LE CORTÓ LA CABEZA. _ El original no garantiza esta traducción; ni está respaldado por hechos. _Le golpeó la cabeza_ y lo atravesó en las sienes. Fue su _cabeza_ la que recibió la herida de muerte, y el _lugar_ donde se infligió esta herida fueron las _sienes_ . La manera en que Jael despachó a Sísara parece haber sido esta: 1. Al observar que estaba profundamente dormido, tomó un _martillo_ de carpintero , probablemente un _mazo __de carpintero_ , y de un golpe en la cabeza lo privó de todo sentido. 2. Entonces ella tomó un clavo de tienda y lo clavó a través de sus sienes, y así lo clavó a la tierra; lo cual no podría haber hecho si no lo hubiera aturdido previamente con el golpe en la cabeza. Así ella primero _golpeó su cabeza_ , y en segundo lugar perforó sus _sienes_ ....

Más bien, “ella golpeó su cabeza, y ella hirió y atravesó su sien”....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

ELLA PUSO SU MANO EN LA UÑA ,. Su mano izquierda, como las versiones latinas de septuagint, árabe y vulgate lo expresan, y como parece por lo que sigue; Ella ha tomado un alfiler de su tienda, con la que se sujetó al suelo, ella lo golpeó a los templos de Sisera: Y SU MANO DERECHA AL MARTILLO DEL TRABAJADOR ; En su mano derecha, tomó un martillo, como los carpinteros, y tales como los trabajadores, hacen uso, y el trabajador como fue de su negocio que había ideado, y estaba decidido, estar bajo un impulso divino, y no tuvo miedo o teme sobre ella: Y CON EL MARTILLO ELLA GOLPEÓ SISERA ; No es eso con el martillo ella lo golpeó en la cabeza, y lo sorprendió, pero hirió a la uña que ella había puesto a sus templos y lo llevó a ellos: ELLA LE QUITA LA CABEZA ; Después de que ella había conducido el clavo a través de sus templos, quitó su espada tal vez y cortó la cabeza, mientras David...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Sisara. En hebreo dice con el martillo; (Protestantes), "ella le arrancó la cabeza, después de haberle traspasado y atravesado ( el clavo) en las sienes". Pero podríamos más bien traducir, (Haydock) "ella le atravesó la cabeza, la golpeó y atravesó estas sienes". (Calmet) --- Porque no podemos suponer que ella le separó la cabeza del cuerpo con el martillo; pero ella lo ató al suelo con el clavo, cap. iv. 21._...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a