Jueces 5:18

_ZABULÓN Y NEFTALÍ ERAN UN PUEBLO QUE EXPUSO SU VIDA A MUERTE EN LAS ALTURAS DEL _ _CAMPO._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

12-23 Deborah llamó a su propia alma a ser sincera. El que encenderá los corazones de otros hombres con el amor de Cristo, debe arder con amor. Alabar a Dios es una obra a la que debemos despertar y despertarnos. Ella se da cuenta de quién luchó contra Israel, quién luchó por ellos y quién se mantuvo alejado. ¿Quién luchó contra ellos? Eran obstinados enemigos del pueblo de Dios, por lo tanto, más peligrosos. ¿Quién luchó por ellos? Aquí se habla con honor de las diversas tribus que ayudaron; porque aunque Dios debe ser glorificado sobre todo, aquellos que están empleados deben recibir sus debidos elogios, para alentar a otros. Pero toda la creación está en guerra con aquellos para quienes Dios es un enemigo. El río de Kishon luchó contra sus enemigos. En la mayoría de los casos era poco profundo, pero ahora, probablemente por la gran lluvia que cayó, estaba tan hinchado y la corriente t...

Versículo Jueces 5:18 . _ZABULÓN Y NEFTALÍ - PUSIERON EN PELIGRO SUS VIDAS. _ El original es muy enfático, חרף נפשו למות chereph naphsho lamuth, desolaron sus vidas hasta la muerte - estaban decididos a conquistar o morir, y por ello se lanzaron a lo más espeso de la batalla. La palabra "jeoparded" es un término francés tonto, y viene de la exclamación de un jugador decepcionado: ¡Jeu perdu! El juego está perdido; o ¡J'ai perdue! He perdido....

En contraste con el egoísmo de las tribus que acabamos de mencionar, Débora vuelve con entusiasmo a las proezas heroicas de Zabulón y Neftalí....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

ZEBULUN Y NAPHTALI FUERON UN PUEBLO ,. Estas dos tribus estaban principalmente preocupadas en esta guerra; De ellos fueron los 10,000 hombres que siguieron a Barak, que se ofrecieron de buena gana, y fueron los más activos y vigorosos: [QUE] SE PONEN EN PELIGRO A LA MUERTE ; Los exposimos al máximo peligro, sin miedo a la muerte misma: o reprochado k sus vidas; fueron descuidados de ellos, los valorados no; No eran queridos para ellos, pero estaban listos para separarse de ellos libremente, en la causa de la libertad en la que estaban comprometidos: EN LOS LUGARES ALTOS DEL CAMPO ; en la parte superior del Monte Tabor, donde estaban reunidos, y de donde contemplaban la gran cantidad de Sisera que los rodeaba; Y, sin embargo, con una valentía y coraje no evitados, descendió la colina para luchar con ellos. La versión latina de la Vulgata dice: "En el país de Merome"; en las llanuras y...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Merone. Hebreo: "En las alturas del campo o de Merome". Algunos toman este lugar como el lago Semechon, pero nos hemos esforzado por mostrar que estaba en las cercanías de Thanac, Josue xi. 5. (Calmet) --- Thabor estaba en medio de un gran campo o llanura. (Du Hamel) --- Barac parece haber estado a la cabeza de 10,000 hombres, de la tribu de Isacar, atacando a Sisara, al pie de Thabor, mientras 40,000 de las tribus de Neftalí y Zabulón, casi sin armas, cayeron sobre los reyes de Canaán, que se habían apostado cerca de las aguas de Mageddo, para interceptar a los reclutas que pudieran enviarse de las tribus del sur, ver. 8, 15, 19. (Calmet)_...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a