Jueces 5:13

_Y AL QUE QUEDÓ HIZO SEÑOREAR SOBRE LOS NOBLES DEL PUEBLO: JEHOVÁ ME HIZO SEÑOREAR SOBRE LOS FUERTES._ La vara de los numeradores: los que confeccionaban y guardaban las listas de reclutamiento; y los príncipes que, con impetuosa presteza, se lanzaban con Barac a la carga en la llanura....

12-23 Deborah llamó a su propia alma a ser sincera. El que encenderá los corazones de otros hombres con el amor de Cristo, debe arder con amor. Alabar a Dios es una obra a la que debemos despertar y despertarnos. Ella se da cuenta de quién luchó contra Israel, quién luchó por ellos y quién se mantuvo alejado. ¿Quién luchó contra ellos? Eran obstinados enemigos del pueblo de Dios, por lo tanto, más peligrosos. ¿Quién luchó por ellos? Aquí se habla con honor de las diversas tribus que ayudaron; porque aunque Dios debe ser glorificado sobre todo, aquellos que están empleados deben recibir sus debidos elogios, para alentar a otros. Pero toda la creación está en guerra con aquellos para quienes Dios es un enemigo. El río de Kishon luchó contra sus enemigos. En la mayoría de los casos era poco profundo, pero ahora, probablemente por la gran lluvia que cayó, estaba tan hinchado y la corriente t...

Versículo Jueces 5:13 . _HACED AL QUE QUEDE. _ Esto parece referirse a _Barac_ , a quien se representa como un _remanente_ del pueblo....

Este versículo se traduce de otra manera: “después descendió un resto de los nobles; el pueblo del Señor descendió por mí contra los poderosos”. Los siguientes versículos mencionan en detalle quiénes eran este “remanente”....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

LUEGO LE HIZO QUE PERMANECE ,. La gente de Israel que permaneció, que había estado bajo el yugo de Jabin King de Canaán, bajo el cual muchos de los israelitas probablemente murieron; Pero ahora los pocos mezquinos y miserables que quedaban se elevaban a una finca alta, y se hicieron a. TIENE DOMINIO SOBRE LOS NOBLES ENTRE LAS PERSONAS ; Es decir, sobre la nobleza de Canaanitish, que fueron entre las personas bajo Jabin; Pero él es conquistado por los israelitas, su pueblo e incluso sus nobles se sujetan a ellos; Y este fue el hecho del Señor, ya que las siguientes palabras muestran: EL SEÑOR ME HIZO TENER DOMINIO SOBRE EL PODEROSO ; Es decir, Deborah, a quien Dios le dio dominio sobre los poderosos de Israel, siendo levantados para ser su juez; o sobre los poderosos cananeos, ella tiene una preocupación en la conquista de ellos y triunfa sobre ellos, a través de su dirección, consejo...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Restos. Muchos de los israelitas habían sido asesinados por Jabín, pero el Señor permitió que el valiente Barac le pagara. En hebreo: "Y al que queda, le dio dominio sobre los nobles del pueblo. El Señor me hizo gobernar sobre los poderosos". Barac y Debbora fueron criados de un estado humilde para gobernar Israel; mientras que los nobles fueron pasados ​​por alto. (Haydock) --- El pueblo de Dios, que estaba reducido a tal abyección y miseria, ahora se ha vuelto formidable para los más grandes príncipes, que se consideran a sí mismos como algo grande y son llamados benéficos, Lucas xxii._ _25. Septuaginta, "Entonces su fuerza (de Barac) fue magnificada: Señor, humilla ante mí a los que me superan en fuerza". Caldeo, "Entonces uno del ejército de Israel (Barac) aplastó el poder de estas poderosas naciones", etc. (Calmet)_...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a