Jueces 5:17

_GALAAD MORÓ AL OTRO LADO DEL JORDÁN: ¿Y POR QUÉ SE QUEDÓ DAN EN LAS NAVES? ASHER CONTINUÓ EN LA ORILLA DEL MAR, Y SE QUEDÓ EN SUS BRECHAS._ Galaad moraba más allá del Jordán, es decir, tanto Gad como la mitad oriental de Manasés eligieron morar cómodamente en sus Havot-jair, o aldeas de tiendas, mientras que Dan y Aser, ambas tribus marítimas, continuaron con sus barcos y en sus 'brechas' (refugios, arroyos), ejerciendo su oficio de pesca. La mención de estas tribus cobardes concluye ( Jueces 5:18 ) con un nuevo estallido de elogios sobre Zabulón y Neftalí, cuyas dos tribus llevaron la carga principal y obtuvieron la mayor gloria del día....

12-23 Deborah llamó a su propia alma a ser sincera. El que encenderá los corazones de otros hombres con el amor de Cristo, debe arder con amor. Alabar a Dios es una obra a la que debemos despertar y despertarnos. Ella se da cuenta de quién luchó contra Israel, quién luchó por ellos y quién se mantuvo alejado. ¿Quién luchó contra ellos? Eran obstinados enemigos del pueblo de Dios, por lo tanto, más peligrosos. ¿Quién luchó por ellos? Aquí se habla con honor de las diversas tribus que ayudaron; porque aunque Dios debe ser glorificado sobre todo, aquellos que están empleados deben recibir sus debidos elogios, para alentar a otros. Pero toda la creación está en guerra con aquellos para quienes Dios es un enemigo. El río de Kishon luchó contra sus enemigos. En la mayoría de los casos era poco profundo, pero ahora, probablemente por la gran lluvia que cayó, estaba tan hinchado y la corriente t...

Versículo Jueces 5:17 . _LOS DE GALAAD SE QUEDARON AL OTRO LADO DEL JORDÁN.  _Es decir, los gaditas, que tenían su suerte en aquellos lugares, y no podían acudir en ayuda de sus hermanos a una breve convocatoria. Pero las palabras de Débora implican una negligencia criminal por parte de los danitas; estaban concentrados en su tráfico, y confiaban en sus barcos. Jope era uno de sus puertos marítimos. _ASER CONTINUABA EN LA ORILLA DEL MAR. _La parcela de Aser se extendía a lo largo del mar Mediterráneo; y siendo contigua a Zabulón y Neftalí, podrían haber socorrido fácilmente a sus hermanos; pero tenían la pretensión de que sus puestos estuvieran desguarnecidos, y se quedaban en sus brechas para defenderlos....

La tierra de Galaad, al oriente del Jordán, se dividió entre Gad y la media tribu de Manasés, ambos comprendidos aquí. Jope estaba en el territorio de Dan , y en tiempos posteriores fue el puerto marítimo de Jerusalén. SUS BRECHAS - Más bien refugios; es decir, los arroyos y bahías y ríos-meses por los cuales se rompió su costa. ....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

GILEAD MORRO MÁS ALLÁ DE JORDAN ,. Un país que se encuentra en el otro lado Jordania, y fue otorgado por Moisés, la mitad de ella a las tribus de Reuben y Gad, y la otra mitad a la mitad tribu de Manasseh, Deuteronomio 3:12, Deuteronomio 3:15 y algunos se dice que salen de allí para servir en esta expedición, Jueces 5:14 algunos Lea las palabras, como observa Kimchi, con un interrogatorio ", ¿Galaad perdió más allá de Jordan?" No, no lo hizo; Aunque su situación estaba más allá de ella, así como a Reuben, sin embargo, no continuó allí, sino que vino para ayudar a sus hermanos; y así se introduce a Ruben de arriba, y lo dejó sin excusa, ya que él también podría haber dejado sus rebañosas como lo hizo...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Galaad estaba habitada por las tribus de Gad y Manasés; y no participó en esta guerra. (Calmet) --- Dan. En hebreo, "¿Por qué no se quedó Dan en los barcos?" Debbora ahora reprende a los que vivían en el lado oeste del Jordán, así como a los del este. Dan podría pensar que está lo suficientemente alejado del reino de Jabin. Pero Aser vivía muy cerca, pero no se atrevía a hacer ningún intento por deshacerse del yugo. --- Paraísos._ Hebreo, "infracciones". Quizás ya había sufrido mucho, (Haydock) y prefirió permanecer tranquilo, incluso en sus ciudades medio arruinadas, antes de embarcarse en el peligroso intento de sus hermanos. (Calmet) --- Estaba demasiado ocupado con el comercio, como para prestar atención a los oráculos del Señor. La Septuaginta de Grabe, "Aser .... instaló sus tiendas sobre sus cavidades, o el suelo roto de la misma", la orilla del mar, que comúnmente se cruza con u...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a