Jueces 5:28

_LA MADRE DE SÍSARA SE ASOMÓ A UNA VENTANA Y GRITÓ A TRAVÉS DE LA CELOSÍA: ¿POR QUÉ TARDA TANTO EN LLEGAR SU CARRO? ¿POR QUÉ SE DEMORAN LAS RUEDAS DE SUS CARROS?_ En estos versos se hace una transición repentina a la madre del general cananeo, y se dibuja un cuadro sorprendente de una mente agitada entre la esperanza y el temor, impaciente por la demora, pero anticipando la noticia de la victoria y la recompensa de un rico botín. Versículo 28. LA MADRE DE SÍSARA SE ASOMÓ A UNA VENTANA Y LLORÓ A TRAVÉS DE LA CELOSÍA. La ventana en una casa oriental está hecha de madera en forma de celosía, para servir como puerta plegable, y es grande, se extiende desde el techo hasta el piso, con el propósito de abrirse completamente, no sólo para la entrada de luz, pero para la circulación del aire. Las ventanas suelen mirar hacia el patio cuadrangular, mientras que el lado de la casa que da a la call...

24-31 Jael tuvo una bendición especial. Aquellos cuya suerte se eche en la tienda, en una esfera baja y estrecha, si sirven a Dios de acuerdo con los poderes que les ha dado, no perderán su recompensa. La madre de Sísara buscó su regreso, sin temer en lo más mínimo su éxito. Prestemos atención a satisfacer deseos ansiosos hacia cualquier bien temporal, particularmente hacia aquello que aprecia la vana gloria, porque eso era lo que ella adoraba aquí. ¡Qué cuadro presenta ella de un corazón impío y sensual! ¡Cuán vergonzosos e infantiles son estos deseos de una madre anciana y sus asistentes para su hijo! Y así, Dios a menudo arruina a sus enemigos cuando están más hinchados. Deborah concluye con una oración a Dios por la destrucción de todos sus enemigos y por la comodidad de todos sus amigos. Tal será el honor y la alegría de todos los que aman a Dios con sinceridad, brillarán para siemp...

Versículo Jueces 5:28 . _GRITÓ A TRAVÉS DE LA CELOSÍA. _ Esto es muy natural: en los apartamentos de las mujeres en Oriente las ventanas están _enrejadas_ , para evitar que envíen o reciban cartas. El entramado es el efecto de los celos que prevalecen universalmente en esos países. _¿POR QUÉ SU CARRO_ TARDA TANTO _EN LLEGAR? _ Literalmente, ¿Por qué se demora en venir su carro? El Dr. Lowth ha observado muy acertadamente que ésta es una imagen llamativa de solicitud maternal y de una mente dividida entre la esperanza y el miedo. "La madre de Sísara miró por una ventana Ella gritó a través de la celosía, '¿Por qué su carro tarda tanto en llegar? ¿Por qué demoran las ruedas de su carro?' "Inmediatamente, impaciente por la demora, impide el consuelo de sus compañeros; eufórica de mente, y prorrumpiendo

La escena cambia al palacio de Sísara....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

LA MADRE DE SISERA MIRÓ A UNA VENTANA ,. Que tal vez miró hacia la carretera alta, en la que esperaba que Sisera regresara en su carro con su ejército victorioso; Y ella estaba cuidando a él, no por temor a ningún caso que lo hubiera ocurrido, o sospechas de desgracia, sino a través de la impaciencia para verlo en el regreso de triunfo, envuelto con laureles: Y LLORÓ A TRAVÉS DE LA CELOSÍA ; que es más que otra palabra para una ventana, que no era de vidrio, que era de un invento posterior, pero hecho en forma de celosía, en una especie de red, llena de pequeños agujeros para dejar entrar aire y luz, y mirar hacia afuera; Aquí ella se puso de pie y lloró con un tono incómodo muy fuerte; La palabra significa una especie de ruido de aullido de gemidos, descubriendo impaciencia e inquietud; Y así, las versiones latinas y siríacas vulgadas lo hacen, "ella aulló"; diciendo en una forma de...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Su madre, etc. Esta imaginación poética es muy natural. --- Habitación. En hebreo, "a través de las celosías", eshnab, de las cuales entonces consistían las ventanas, Proverbios vii. 6. (Calmet) --- Caballos. Protestantes, "¿por qué se detienen las ruedas de sus carros?" (Haydock)_...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a