Jueces 5:27

_PUSO SU MANO EN EL CLAVO, Y SU DIESTRA EN EL MAZO; Y CON EL MARTILLO HIRIÓ A SÍSARA, LE CORTÓ LA CABEZA, CUANDO LE HABÍA TRASPASADO Y ATRAVESADO LAS SIENES._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

24-31 Jael tuvo una bendición especial. Aquellos cuya suerte se eche en la tienda, en una esfera baja y estrecha, si sirven a Dios de acuerdo con los poderes que les ha dado, no perderán su recompensa. La madre de Sísara buscó su regreso, sin temer en lo más mínimo su éxito. Prestemos atención a satisfacer deseos ansiosos hacia cualquier bien temporal, particularmente hacia aquello que aprecia la vana gloria, porque eso era lo que ella adoraba aquí. ¡Qué cuadro presenta ella de un corazón impío y sensual! ¡Cuán vergonzosos e infantiles son estos deseos de una madre anciana y sus asistentes para su hijo! Y así, Dios a menudo arruina a sus enemigos cuando están más hinchados. Deborah concluye con una oración a Dios por la destrucción de todos sus enemigos y por la comodidad de todos sus amigos. Tal será el honor y la alegría de todos los que aman a Dios con sinceridad, brillarán para siemp...

Versículo Jueces 5:27 . _A SUS PIES SE INCLINÓ. _ בין רגליה _bein ragleyha_ , "entre sus pies". Después de haberlo aturdido probablemente se sentó, para mayor comodidad de clavarle el clavo en las sienes. _SE INCLINÓ - SE CAYÓ. _ Probablemente hizo algunos_ forcejeos_ después de recibir el golpe en la cabeza, pero no pudo recuperar sus pies.  _Esquilo_ representa a Agamenón levantándose, tambaleándose y finalmente cayendo, bajo los golpes de Clitemnestra. - Agam. v.1384....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

Ver. 27 A SUS PIES SE INCLINÓ, CAYÓ, YACÍA ,. Tal vez en su primer enfoque para él, e intente conducir la uña, o al ritmo que le dio, se levantó, pero ella había hecho el negocio tan efectivamente en el primer accidente cerebrovascular, que se dejó caer de inmediato, y dejó la cabeza. de nuevo: A SUS PIES SE INCLINÓ, CAYÓ ; Cuando ella redujo su golpe: DONDE SE INCLINÓ, ALLÍ CAYÓ MUERTO; Y LUCHÓ Y NO SE AGITÓ MÁS ; por lo tanto, enluidamente hizo morir a este general de un vasto ejército. Esta acción no es de otra manera estar justificada, sino que se está haciendo a través de un impulso del espíritu de Dios sobre ella, para quitar la vida de un enemigo implacable del pueblo de Dios; De lo contrario, podría parecer una violación de la hospitalidad hacia su huésped en la que había invitado, y de la paz que subsistió entre el príncipe de este general y su esposo; y, por lo tanto, no se...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Miserable. En hebreo, "expiró donde cayó". (Haydock) --- Debbora representa a Jahel como listo para pisar a la infeliz Sisara bajo sus pies, si él se ofrece a remover. Ella repite tres veces su muerte._...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a

A sus pies se inclinó, cayó, se acostó: a sus pies se inclinó, cayó: donde se inclinó, allí cayó muerto. Ver. 27. _A sus pies se inclinó, cayó. _] Pronto fue enviado y nunca supo quién lo lastimó. Ahí reside ahora la grandeza de Sísara: el que había alardeado de sus carros de hierro, es asesinado por una mujer con un clavo de hierro. _Allí cayó muerto. _] _Heb .:_ destruido; muerto como un clavo de puerta, como decimos, ταλαιπωρος, miserable, como lo traduce la Septuaginta. Tres veces intentó levantarse, pero se inclinó tres veces y volvió a caer. También lo hizo un hombre mejor que él, Huldericus Zuinglius, cuando murió en batalla; pero pudo decir lo que Sísara no pudo: _Edad, corpus quidem occidere possunt, animum non possunt. _Bueno, los enemigos pueden matar mi cuerpo, pero no pueden atacar mi alma. _a_ a Scultet, Annal _.,_ pág. 348....