Jueces 5:30

_LA MADRE DE SÍSARA SE ASOMÓ A UNA VENTANA Y GRITÓ A TRAVÉS DE LA CELOSÍA: ¿POR QUÉ TARDA TANTO EN LLEGAR SU CARRO? ¿POR QUÉ SE DEMORAN LAS RUEDAS DE SUS CARROS?_ En estos versos se hace una transición repentina a la madre del general cananeo, y se dibuja un cuadro sorprendente de una mente agitada entre la esperanza y el temor, impaciente por la demora, pero anticipando la noticia de la victoria y la recompensa de un rico botín. Versículo 28. LA MADRE DE SÍSARA SE ASOMÓ A UNA VENTANA Y LLORÓ A TRAVÉS DE LA CELOSÍA. La ventana en una casa oriental está hecha de madera en forma de celosía, para servir como puerta plegable, y es grande, se extiende desde el techo hasta el piso, con el propósito de abrirse completamente, no sólo para la entrada de luz, pero para la circulación del aire. Las ventanas suelen mirar hacia el patio cuadrangular, mientras que el lado de la casa que da a la call...

24-31 Jael tuvo una bendición especial. Aquellos cuya suerte se eche en la tienda, en una esfera baja y estrecha, si sirven a Dios de acuerdo con los poderes que les ha dado, no perderán su recompensa. La madre de Sísara buscó su regreso, sin temer en lo más mínimo su éxito. Prestemos atención a satisfacer deseos ansiosos hacia cualquier bien temporal, particularmente hacia aquello que aprecia la vana gloria, porque eso era lo que ella adoraba aquí. ¡Qué cuadro presenta ella de un corazón impío y sensual! ¡Cuán vergonzosos e infantiles son estos deseos de una madre anciana y sus asistentes para su hijo! Y así, Dios a menudo arruina a sus enemigos cuando están más hinchados. Deborah concluye con una oración a Dios por la destrucción de todos sus enemigos y por la comodidad de todos sus amigos. Tal será el honor y la alegría de todos los que aman a Dios con sinceridad, brillarán para siemp...

Traduzca la última parte del versículo “un botín de ropas teñidas para Sísara, un botín de ropas teñidas y de telas de colores, un vestido teñido y dos ropas de colores para el cuello del botín”, siendo el despojo o botín ya sea doncellas cautivas, o ganado cautivo en cuyo cuello se colocarán estas ropas (ya sea como adorno o como una carga; compare , ). Pero posiblemente “los cuellos del botín” pueden significar las espaldas o los hombros (de hombres o bestias) cargados con el botín....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

¿NO HAN ACELERADO ?. ¿O "encontrado" u el enemigo, Barak y su ejército, o el estropeo de ellos? No hay duda de que tienen: ¿NO HAN DIVIDIDO LA PRESA ? Sin duda, lo que son grandes, y los cautivos, muchos, han tomado gran parte de su tiempo para mirar, y hacer una división igual y adecuada de, y que la mayoría es la causa de la demora: A CADA HOMBRE UNA DAMISELA O DOS ? o "una matriz o dos w", usando tanto el desenncor y el lenguaje despectivo x, y se complace con las vírgenes de Israel que son abusados ​​por los soldados comunes, que con frecuencia era con demasiada frecuencia con los paganos al obtener una victoria: A SISERA UNA PRESA DE LOS COLORES DE LOS BUCEADORES, UNA PRESA DE LOS BUCEADORES DE LOS COLORES DE LA COSTURA, DE LOS DIVERSOS COLORES DE LA COSTURA EN AMBOS LADOS ; trajes de ropa de diferentes colores, tales como las obras de las mujeres de Sidon Y, y aquellas curios...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Cuellos. En hebreo, "los despojos de varios colores, los bordados de diversos colores, en ambos lados, para los cuellos (de los captores) del despojo". (Haydock) --- O más simplemente, "por el cuello (general) del ejército"; (Vatable) o "los cuellos de los soldados", que serán cargados con la abundancia del botín. (Calmet) --- Las damas viven con gran deleite en la idea de poseer ricos bordados o labores de aguja. ¡Cuán terriblemente se arruinarían sus esperanzas cuando, pocas horas después, vieran a Barac en sus puertas y su ciudad en llamas! (Haydock)_...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a

¿No han acelerado? ¿No han dividido la presa? a cada uno una doncella [o] dos; ¿A Sísara presa de diversos colores, presa de diversos colores de costura, de diversos colores de costura en ambos lados, [reunirse] para el cuello de [los que toman] el botín? Ver. 30. _¿No han acelerado? _] Sí, están acelerados, tienen su pasaporte y tus esperanzas saltan sin cabeza. _Para cada hombre una damisela o dos. _] La palabra hebrea significa _vulvam vel uterum; _por eso llaman a las doncellas israelitas a modo de desprecio, como observa Lavater....