Jueces 5:22

_ENTONCES SE ROMPIERON LOS HERRADURAS POR MEDIO DE LOS PRANES, LOS PRANES DE SUS PODEROSOS._ HERRADURAS. Antiguamente, como en muchas partes de Oriente todavía, los caballos no estaban herrados. La rotura de los cascos denota la prisa y la pesada e irregular huida del enemigo....

12-23 Deborah llamó a su propia alma a ser sincera. El que encenderá los corazones de otros hombres con el amor de Cristo, debe arder con amor. Alabar a Dios es una obra a la que debemos despertar y despertarnos. Ella se da cuenta de quién luchó contra Israel, quién luchó por ellos y quién se mantuvo alejado. ¿Quién luchó contra ellos? Eran obstinados enemigos del pueblo de Dios, por lo tanto, más peligrosos. ¿Quién luchó por ellos? Aquí se habla con honor de las diversas tribus que ayudaron; porque aunque Dios debe ser glorificado sobre todo, aquellos que están empleados deben recibir sus debidos elogios, para alentar a otros. Pero toda la creación está en guerra con aquellos para quienes Dios es un enemigo. El río de Kishon luchó contra sus enemigos. En la mayoría de los casos era poco profundo, pero ahora, probablemente por la gran lluvia que cayó, estaba tan hinchado y la corriente t...

Versículo Jueces 5:22 . _ENTONCES SE ROMPIERON LOS CASCOS DE LOS CABALLOS. _ En tiempos muy antiguos los caballos no estaban herrados; ni lo están hasta el día de hoy en varias partes del Este. Sísara tenía _carros de hierro_ cuando derrotaron a sus huestes; los caballos que los tiraban, siendo fuertemente aguijoneados por los que los conducían, tenían los cascos rotos por la aspereza de los caminos; por lo cual quedaron cojos y no pudieron llevarse a sus jinetes. Esto está marcado como una de las causas de su desastre....

Probablemente una alusión a los frenéticos esfuerzos de los caballos del carro para salir del pantano ( nota de ). FUERTES - Aplicado a toros y caballos ; ; ; en otros lugares, como probablemente aquí, a los hombres....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

LUEGO FUERON LOS CASCOS DE CABALLO ROTOS POR MEDIO DE LOS PREMIOS ,. Ya sea a través de la fuerza de las aguas del río, donde salieron y se hundieron, y no pudieron tener pie; o a través de la prisa rápida que hicieron huir, golpeando la tierra tan rápida, y con tal fuerza y ​​con la vehemencia, que sus cascos se rompieron, especialmente en tierra pedregosa, y por lo tanto, su velocidad retrasó: LOS PREMIOS DE LOS PODEROSOS ; O sus jinetes, príncipes y grandes personajes, que les hicieron avanzar, saltar y correr con gran velocidad y fuerza; o caballos fuertes y poderosos, siendo como se seleccionaron para este propósito, y entrenados para la guerra....

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a

Entonces fueron rotas las pezuñas de los caballos con los aplausos, los aplausos de sus valientes. Ver. 22. _Entonces se rompieron los cascos de los caballos,_ ] es decir, con una huida apresurada; como después cayó en la batalla de los Spurs, así se llamó la batalla de Terwin, donde Enrique VIII derrotó a los franceses. _a_ un Paul. Jov....