Jueces 5:31

_ASÍ PEREZCAN TODOS TUS ENEMIGOS, OH SEÑOR; PERO LOS QUE LE AMAN SEAN COMO EL SOL CUANDO SALE CON SU FUERZA. Y LA TIERRA DESCANSÓ CUARENTA AÑOS._ Así perezcan todos tus enemigos, oh Señor... La oda concluye con un deseo al unísono con el carácter piadoso y patriótico de la profetisa. La autora de la canción parece echar al final una mirada retrospectiva a los acontecimientos de esa batalla tan agitada; y después de expresar la esperanza de que todos los enemigos del Señor compartan el destino de Sísara y su ejército, pronuncia una ferviente oración para que Israel, como verdadero pueblo de Dios, pueda seguir en adelante un curso de prosperidad nacional tan brillante y beneficioso como el sol del verano....

24-31 Jael tuvo una bendición especial. Aquellos cuya suerte se eche en la tienda, en una esfera baja y estrecha, si sirven a Dios de acuerdo con los poderes que les ha dado, no perderán su recompensa. La madre de Sísara buscó su regreso, sin temer en lo más mínimo su éxito. Prestemos atención a satisfacer deseos ansiosos hacia cualquier bien temporal, particularmente hacia aquello que aprecia la vana gloria, porque eso era lo que ella adoraba aquí. ¡Qué cuadro presenta ella de un corazón impío y sensual! ¡Cuán vergonzosos e infantiles son estos deseos de una madre anciana y sus asistentes para su hijo! Y así, Dios a menudo arruina a sus enemigos cuando están más hinchados. Deborah concluye con una oración a Dios por la destrucción de todos sus enemigos y por la comodidad de todos sus amigos. Tal será el honor y la alegría de todos los que aman a Dios con sinceridad, brillarán para siemp...

Una conclusión de lo más llamativa, en la que sale a relucir la verdad espiritual que toda la narración pretende transmitir. Los enemigos del Señor perecerán como el ejército de Sísara, y todas sus esperanzas se acabarán, como las de la madre de Sísara, en amarga desilusión y vergüenza; pero todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. Compare ; ....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

¡ASÍ QUE TODOS LOS ENEMIGOS PERECEN, OH SEÑOR !. Como lo hizo Sisera y su ejército, y se decepcionó cuando su madre y sus damas estaban; que no es solo un deseo o oración de que podría ser, sino una profecía que, por lo que sería: PERO DÉJALOS QUE LO AMEN ; Eso ama al Señor de manera superlativa y sincera, con todo su corazón y alma, y ​​del amor servir y temerlo: [SEA] COMO EL SOL CUANDO VAYA EN SU PODER ; A la mitad del día, cuando su calor y luz son los más grandes, y en el solsticio de verano, en el mes de junio, cuando el sol está en cáncer, como observa Ben Gersom y Abarbinel, y es más caluroso: el sentido es , deje que los verdaderos amigos de Dios sean tan brillantes y tan gloriosos, y aumenten en la luz, el brillo y el esplendor, como ese glorioso luminoso en el mediodía, y no sean más propensos a ser resistidos y detenidos por sus enemigos, y tanto fuera de El alcance de e...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Creciente. En hebreo, cuando salga con todas sus fuerzas. "Dejemos que el justo avance en virtud y gloria, mientras el sol se vuelve más hermoso y caliente al salir del horizonte, en un día claro de verano. Esta comparación se aplica a menudo a los sirvientes de Dios, Eclesiástico xvi. 16., 2 Reyes xxiii. 5. y Mateo xiii. 45. (Calmet)_...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a

Jueces 5:31 Lo que el Antiguo Testamento nos enseña especialmente es esto, que el celo es un deber de todas las criaturas racionales de Dios tan esencialmente como la oración y la alabanza, la fe y la sumisión; y seguramente, si es así, especialmente de los pecadores a quienes ha redimido. Ese celo consiste en una estricta atención a sus mandamientos, una intensa sed por el avance de su gloria, un descuido de la deshonra o el reproche o la persecución, un olvido del amigo y familiar, es más, el odio (por así decirlo) de todo lo que es naturalmente querido para nosotros, cuando dice: "Sígueme. "Un cierto fuego de celo, que no se manifiesta por la fuerza y ​​la sangre, sino tan real y ciertamente como si lo hiciera, es un deber de los cristianos en medio de toda esa excelente caridad desbordante que es la más alta gracia evangélica, y el cumplimiento de la la segunda tabla de la Ley.