Jueces 5:5

_LOS MONTES SE DERRITIERON DELANTE DE JEHOVÁ, EL SINAÍ DELANTE DE JEHOVÁ DIOS DE ISRAEL._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

LAS MONTAÑAS SE DERRITIERON DE ANTE EL SEÑOR ,. Los habitantes de ellos, a través del miedo, el Señor va ante Israel en un pilar de Cloud and Fire, y la entrega de los reinos poderosos y sus reinos en su mano: [INCLUSO] QUE SINAÍ DE ANTE EL SEÑOR DIOS DE ISRAEL ; O, "como ese Sinaí", la nota de la similitud que quiere; Y el sentido es que las montañas se derritieron, al igual que la famosa montaña Sinaí en un sentido literal, cuando temblaba y temblaba ante la presencia de Dios en él; Los tokens de ello, el fuego y el humo, los truenos, los relámpagos y las tempestas que hayan visto y escuchado; y que se observan, llamaría a la mente el beneficio que recibió Israel, lo que requería alabanza y agradecimiento, así como serviría para expresar el asombro y la reverencia de Dios debido a él....

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a

Los montes se derritieron de delante del SEÑOR, el Sinaí de delante del SEÑOR Dios de Israel. Ver. 5. _Las montañas se derritieron ante el Señor. _] Heb., Fluyó. “ _Ruunt de montibus amnes. _" Hubo una conmoción cerebral general y todas las naciones se asustaron. Ver Sal 68: 15-16 Josué 5:1 ....

CANTICO DE GRATITUD DE DEBORA Y BARAC. 1. AQUEL DÍA CANTÓ DÉBORA, CON BARAC—Esta noble oda triunfal fué evidentemente composición de Débora misma. 2, 3. El sentido se ve obscuramente en nuestra versión; mejor sería decir: “Load a Jehová; porque los libres son libertados en Israel; el pueblo se ofrecía voluntariamente”. (Robinson). 4, 5. Aquí se hace alusión en términos generales a la interposición de Dios a favor de su pueblo. SEIR … CAMPO DE EDOM—Representa la cadena de montañas y la llanura que se extiende hacia el sur desde el Mar Muerto hasta el golfo Elamita. CUANDO SALISTE—indica que la tormenta había venido desde el sur o sudeste. 6-8. El cántico sigue describiendo en estos versos la triste condición del país, la opresión del pueblo, y el origen de toda la angustia nacional por la apostasía del pueblo de Dios. La idolatría era la causa de la invasión del extranjero, y de la inc...

JUECES 5. EL CÁNTICO DE LIBERACIÓN. La Canción de Débora así llamada por las palabras que yo, Débora, Jueces 5:7 ( Jueces 5:7 ) es una espléndida oda de batalla, evidentemente contemporánea a los eventos que celebra. Respira el fervor patriótico y el entusiasmo religioso que inspiró a las mentes más elevadas de Israel, y demuestra que una gran fe ya estaba obrando maravillas en las tribus que hasta hace poco habían sido nómadas del desierto. Es una obra de genio y, por tanto, una obra de ese arte supremo que no es estudiado y artificial, sino espontáneo e inevitable (Moore, 135). RH Hutton lo llama el canto de guerra más grande de cualquier época o nación. Desafortunadamente, el texto ha sufrido mucho, y en algunos pasajes no podemos hacer más que adivinar el sentido....

_Jueces 5:5_ . Los montes descendieron ante la presencia de Jehová, Incluso el Sinaí ante la presencia de Jehová, el Dios de Israel. Ver Habacuc 3:6 . Isaías 64:1 ; Isaías 64:12 . Salmo 68:8 . Deuteronomio 1:19 . Una introducción tan inesperada hecha de temas tan grandiosos, que respira el espíritu libre y ferviente de la oda. Tampoco hay, sin embargo, la menor oscuridad, ni en la conexión ni en la comparación tácita del beneficio ahor