Jueces 5:10

_HABLAD, LOS QUE MONTÁIS EN ASNOS BLANCOS, LOS QUE OS SENTÁIS EN EL JUICIO, Y ANDÁIS POR EL CAMINO._ Hablad, vosotros que montáis en asnos blancos, es decir, uníos a este canto de alabanza. х _'ªTONOWT_ ( H860 ) _TSªCHOROWT_ ( H6715 ), asnas resplandecientes (cf. Jueces 10:4 : Bovet, 'Voyage en Terre Sainte', pág. 311).] Las que son moteadas son las más apreciadas; pero al ser raros y, por lo tanto, costosos, sólo los poseen los ricos y los grandes. Algunos son de tamaño considerable, y cuando se tiñen con henna, sus colas y orejas son de color rojo brillante, y sus cuerpos están manchados, como un talbot heráldico, con el mismo color, llevan a los jefes de los sacerdotes y a los hombres de la ley, como parecen haber hecho desde los primeros tiempos" (Layard, "Nínive

Versículo Jueces 5:10 . _VOSOTROS QUE CABALGÁIS SOBRE ASNOS BLANCOS._ Tal vez אתנות צחרות _athonoth tsechoroth_ debería traducirse como asnos _lustrosos_ o _bien alimentados_ ; traducido _asinos nitentes, asnos brillantes_ , por la _Vulgata_ . _VOSOTROS QUE OS SENTÁIS EN JUICIO. _ ישבי על מדין_ yoshebey al middin_ ; algunos han expresado esto,_ vosotros que moráis en Middin_ . Este era un lugar en la tribu de Judá, y se menciona Josué 15:61. _Y CAMINA POR EL CAMINO. _ Las personas que van de un lugar a otro con fines de tránsito....

VOSOTROS QUE MONTÁIS EN BURROS BLANCOS... - es decir, nobles o magistrados. Débora apela a las clases mencionadas en Jueces 5:6 , para dar testimonio del feliz cambio que siguió al derrocamiento de Jabín. LOS QUE SE SIENTAN EN EL JUICIO - Más bien “los que se sientan en sillas de montar o sobre ropa de caballo”, una descripción adicional de los que montan en asnos....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

HABLA, QUE MONTA EN LOS CULOS BLANCOS ,. Aunque en algunos países, como en el nuestro, se considera vergonzoso para montar en asnos; Así que Leo Africanus B hace mención de un predicador en África, que fue llamado el jinete del culo; Porque estaba continuamente, sentado en un culo; Sin embargo, en Judea, donde no había caballos, o muy pocos, se contabilizó honorable; Así que fue en el momento de nuestro Señor; Por su conducción en un culo a Jerusalén no fue malo y vergonzoso, pero honorable y glorioso: y por eso ciertamente estaba en aquellos primeros tiempos de los jueces; Porque leemos de los hijos de dos de ellos, que eran muy numerosos, que montaban en los Colts de Asses, Jueces 10:4, y parece que los culos blancos eran los más valiosos y principalmente utilizado por grandes personajes. El culo en el idioma hebreo tiene su nombre de enrojecimiento, que es el color habitual de ello...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Culos justos. Hebreo, "brillante, blanco o de diversos colores, particularmente rojo y blanco, con el que la gente estaba acostumbrada a pintarse el culo. (Bochart) --- Los árabes ricos pintan la parte de atrás de rojo. (Tavernier iii. 5.) --- Los persas también dan un tono amarillento a sus caballos, así como a ellos mismos, con henna. (Chardin.) --- Los asnos y las mulas antes se usaban mucho más que los caballos, Números xxii._ _21., Mateo xi. 25. y 3 Reyes i. 33. (Calmet) --- Camino. Tú, que ahora puedes continuar tu viaje sin molestias, únete a los jueces del país para proclamar las alabanzas de Dios, ver. 6. (Haydock) --- Aquellos que someten la carne al espíritu, cabalgan sobre buenos asnos, (Orígenes, hom. Vi .; Worthington) y pueden predicar a otros con más autoridad. (Haydock)_...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a

Hablad, los que cabalgan sobre asnos blancos, los que se sientan en juicio y andan por el camino. Ver. 10. _Habla, los que cabalgan sobre asnos blancos. _] ¡Nobles y jueces de circuito! ¡Ustedes, mercaderes y mercaderes, que aunque no se atrevan a ser vistos en el extranjero por tories y degollados, pronuncien las dignas alabanzas de Dios por el disfrute de sus prístinos privilegios, que su _Malvoy_ ahora se ha convertido en un _Salvoy!_...