1 Crónicas 6:1-15

(1-15) LA LÍNEA DE AARON A TRAVÉS DE ELEAZAR A JEHOZADAK.

(1-3) la descendencia de Aarón de Leví.
(1) Los hijos de Leví; Gershon ... - Génesis 46:11 ; Éxodo 6:16 , y uniformemente en el Pentateuco. En 1 Crónicas 6:16 tenemos la grafía Gershom, que quizás indica una diferencia de origen.

(2) Los hijos de Coat. - Los nombres son los mismos que en Éxodo 6:18 . Kŏhath, o Kĕhath, era la casa principal de Leví. El nombre se coloca en segundo lugar en la serie, quizás por razones eufónicas. (Comp. "Sheni, Ham y Japhet" con Génesis 9:24 ; Génesis 10:21 .)

(3) Y los niños. - Heb .: hijos ( bnê 'Âmrâm ).

Aarón y Moisés. - Éxodo 6:20 .

Y Miriam. - Números 26:59 : “la profetisa, hermana de Aarón” ( Éxodo 15:20 ).

Los hijos también de Aarón. - heb .: 'Aharon; Árabe., Hârûn. Éxodo 6:23 ; Números 26:60 nombra a los cuatro hijos de Aarón en el mismo orden que aquí. “Nadab y Abiú murieron cuando ofrecieron fuego extraño delante del Señor” ( Números 26:61 ). Un relato más completo se da en Levítico 10:1 .

(4-15) Veintidós sucesores de Aarón, para el intervalo entre su muerte y el exilio en Babilonia ( alrededor de 588 aC). No se sabe cuántos siglos comprende ese intervalo. El éxodo se ha colocado en diversas fechas de 1648 aC ( Hales ) , y 1491 ( Usher ) para circ. 1330 ( Lepsius y otros eruditos modernos), e incluso tan tarde como 1265. Por lo tanto, es prematuro objetar, como algunos han hecho, que veintidós generaciones son demasiado pocas para el período que se supone que cubren.

Si las fechas posteriores asignadas para el Éxodo se acercan más a la verdad, una concesión de unos treinta años a la generación justificaría la lista. Al menos no tenemos derecho a decir que la lista requiere un cómputo de cuarenta o cincuenta años por generación. Por otro lado, bien puede darse el caso de que falten algunos eslabones de la cadena. Comp. Esdras 7:1 , donde esta lista se repite en forma abreviada, dando solo quince nombres en lugar de veintidós.

(4) Eleazar engendró a Finees. - Números 20:22 cuenta cómo Moisés, por mandato divino, hizo sacerdote a Eleazar en la habitación de Aarón. Josué 14:1 ; Josué 17:4 lo representa actuando con Josué en Canaán.

Josué 24:33 registra su muerte y lugar de sepultura. Para Finees, hijo de Eleazar, véase Éxodo 6:25 ; Números 25:7 ; Números 25:11 ; Jueces 20:28 (como ministrando ante el Arca en Betel).

La lista que tenemos ante nosotros parece ignorar la línea de Ithamar, el hijo restante de Aarón. 1 Crónicas 24:1 , sin embargo, prueba que el cronista era muy consciente de que había habido otros personajes de rango sumo sacerdotal además de los registrados aquí (ver especialmente 1 Crónicas 6:5 : “porque había habido príncipes del santuario y príncipes de Dios, de los hijos de Eleazar y de los hijos de Itamar ”). El linaje de Eleazar solo se registra aquí como el mayor y legítimo a la vez, y también el permanente desde la época de Salomón en adelante.

(5) Se supone que Uzzi fue contemporáneo de Elí, cuyos descendientes inmediatos hasta la cuarta generación ejercieron el oficio de sumo sacerdote, según los datos de los Libros de Samuel y Reyes. La línea de Eli es la siguiente: Eli, Finees, Ahitub, Ahimelech, Abiathar. (Ver 1 Samuel 1:28 ; 1 Samuel 2:4 ; 1 Samuel 2:11 ; 1 Samuel 14:3 ; 1 Samuel 22:9 ; 1 Samuel 22:20 ; 1 Reyes 2:26 .)

(6) Zerahías engendró a Meraiot. - La Escritura guarda silencio con respecto a las seis personas mencionadas en 1 Crónicas 6:6 . Que la línea de Eleazar se abstuviera de las funciones sacerdotales durante el ascendiente de la casa de Ithamar-Eli, probablemente no es más que una suposición infundada por parte de Josefo ( Antiq.

viii. 1, 3). Las indicaciones de las Escrituras apuntan en sentido contrario. Sadoc y Abiatar gozaron de una autoridad coordinada en la época de David ( 1 Samuel 20:25 ), y no faltan pruebas de la existencia de más de un santuario reconocido, en el que los representantes de ambas casas pudieran oficiar solidariamente. (Ver nota sobre 1 Crónicas 16:39 .)

(8) Sadoc fue nombrado sumo sacerdote único por Salomón, quien depuso a Abiatar ( 1 Reyes 2:27 ; 1 Reyes 2:35 ).

Ahimaaz. - 2 Samuel 15:36 ; 2 Samuel 17:17 ; cf. 2 Samuel 18:27 . En todos estos pasajes, Ahimaas aparece como un joven y un corredor de la flota, que sirvió a David en el momento de la revuelta de Absalón. En ninguna parte aparece como sumo sacerdote.

Azarías. - Ver 1 Reyes 4:2 , que menciona “Azarías, hijo del sacerdote Sadoc”, en una lista de los grandes de Salomón. La observación en 1 Crónicas 6:10 , “el que sirvió como sacerdote en la casa que Salomón construyó en Jerusalén”, enigmática donde se encuentra, es inteligible si se relaciona con Azarías hijo de Ahimaas; contrastándolo con su abuelo, Zadok, que había ministrado en Gabaón ( 1 Crónicas 16:39 ); y con los otros sumos sacerdotes que eran sus homónimos, como el primer Azarías. Salomón reinó cuarenta años. Por lo tanto, es posible que Azarías haya sucedido en el sacerdocio antes de su muerte.

(10) Johanán engendró a Azarías. - Johanan es un. conocido. El nombre Azarías aparece tres veces en la presente lista, es decir, en 1 Crónicas 6:9 ; 1 Crónicas 6:13 . Ya hemos identificado al primero con el hijo, o mejor dicho nieto, de Zadok, a quien se menciona en 1 Reyes 4:2 .

Un sumo sacerdote (Azarías) resistió la asunción del privilegio sacerdotal del rey Uzías ( 2 Crónicas 26:17 ), circ. 740 a. C. Los exégetas judíos Rashi y Kimchi supusieron que era idéntico a Azarías, hijo de Johanán, explicando fantásticamente el comentario, "él es el que ejecutó el oficio de sacerdote en el templo", etc.

, como referencia a su audaz defensa de la prerrogativa sacerdotal contra el propio rey. Si esto fuera cierto, se omitirían varios nombres en 1 Crónicas 6:9 . Pero hemos visto que el comentario en cuestión pertenece realmente a un ex Azarías, y ha sido trasladado de su posición original en 1 Crónicas 6:9 por la inadvertencia de algún copista.

Se menciona a otro Azarías ( 2 Crónicas 31:10 ) como “sumo sacerdote de la casa de Sadoc”, a principios del reinado de Ezequías. A él tampoco nos identificamos con ninguno de los Azarías de la presente lista. (Ver 1 Crónicas 6:13 , Nota.)

(11) Azarías engendró a Amarías. - Quizás el Amarías de 2 Crónicas 19:11 , que fue sumo sacerdote bajo Josafat.

(12) Ahitob engendró a Sadoc, y Sadoc engendró a Salum. - Ver 1 Crónicas 6:8 : “Y Ahitub engendró a Sadok”. La repetición de nombres en las mismas familias es casi demasiado común para requerir aviso, excepto cuando ha resultado o es probable que se produzca confusión de personas distintas, como en el caso de aquellos entre los seguidores inmediatos de nuestro Señor, que llevaban los nombres de Simón, Judas. y James.

En algún lugar de esta parte de la lista, echamos de menos el nombre de Joiada, el famoso hacedor de reyes, que derribó a Atalía y creó a Joás ( 2 Crónicas 23 ). De la misma manera, Urijah, el sumo sacerdote demasiado complaciente del reinado de Acaz, que floreció una generación más tarde, se destaca aquí por omisión ( 2 Reyes 16:10 ).

Es posible que Urijah haya sido omitido debido a su indigna connivencia en un culto ilegal, no, sin embargo, como "un hombre sin importancia", como piensa Keil. (Comp. Isaías 8:2 ) Pero si la lista es una lista de sumos sacerdotes reales, Joiada sólo puede haber sido omitido por accidente, a menos que esté representado en ella por un alias no reconocido . Los nombres dobles son comunes en las Escrituras, desde Jacob-Israel, Esaú-Edom, hacia abajo.

(13) Hilcías engendró a Azarías. - Hilcías es probablemente el conocido sumo sacerdote que “fundó el Libro de la Ley” que condujo a la gran reforma del reinado de Josías ( 2 Reyes 22:8 , ss. ). Azarías, su hijo, no se menciona en ninguna otra parte. El Azarías de 2 Crónicas 31:10 , que figura como sumo sacerdote bajo Ezequías, al menos ochenta años antes, está ausente de esta lista.

(14) Seraías engendró a Josadac. - Seraías todavía era sumo sacerdote en el momento de la caída de Jerusalén (588 aC). Nabucodonosor hizo que lo mataran en Riblah ( 2 Reyes 25:18 ; Jeremias 52:24 , seq .

) Desde Azarías ( 1 Crónicas 6:10 ) hasta Seraías encontramos sólo diez nombres. En la lista de los reyes de Judá para aproximadamente el mismo intervalo aparecen dieciocho nombres (ver 1 Crónicas 3:10 ). Este hecho sugiere sin duda la omisión de algunas generaciones de la lista que tenemos ante nosotros.

El uso de la palabra "engendró" a lo largo de la serie no debe llevarse a la conclusión contraria. Como el término “hijo” en Esdras 7:3 (“Azarías, hijo de Meraiot”, aunque se dan seis nombres intermedios en Crón.), Es una fórmula técnica algo elástica en estas genealogías.

(15) Y Josadac fue llevado cautivo. - El heb. se fue. Nuestra versión se suministra correctamente al cautiverio. (Comp. Jeremias 49:3 ) Se presume que Josadac era un niño en ese momento; medio siglo después, un hijo suyo, el sumo sacerdote Jeshua o Joshua, regresó con Zorobabel a la cabeza de la primera colonia de exiliados restaurados, 536 aC ( Hageo 1:1 ; Esdras 3:2 ).

Cuando el Señor se llevó a Judá y a Jerusalén por mano de Nabucodonosor. - El cronista está generalmente acusado de un fuerte sesgo levítico y sacerdotal, en contraste desfavorable con la tendencia “profética ” de los escritores de Samuel y Reyes. El sentimiento de este versículo, sin embargo, y de muchos otros pasajes, está completamente de acuerdo con el punto de vista de los profetas mayores. Isaías, por ejemplo, nunca se cansa de proclamar que los conquistadores asirios eran meros instrumentos en las manos de Jehová, ejecutando inconscientemente Sus propósitos preestablecidos.

Nabucodonosor. - Entonces el nombre está escrito en Reyes, Crónicas y Daniel, pero incorrectamente. Jeremias 24:2 , etc., dice Nabucodonosor, que está más cerca del nombre verdadero, Nabium-kudurri-açur (Nebo protege la corona).