1 Reyes 12:28

Terneros de oro. - La elección de este símbolo de la naturaleza divina - convertir, como dice el salmista con indignado desprecio, “la gloria de Dios en semejanza de becerro que come heno” ( Salmo 106:20 ) - probablemente se debió a una combinación de causas. Primero, la misma repetición de las palabras de Aarón ( Éxodo 32:8 ) indica que fue un renacimiento de esa antigua idolatría en el desierto.

Probablemente, al igual que él, fue sugerido por el culto a los animales en Egipto, con el que Jeroboam había estado familiarizado recientemente y que (como es bien sabido) variaba desde el mero simbolismo hasta el culto a las criaturas burdas. A continuación, el toro, como emblema de Efraín, se convertiría naturalmente en un conocimiento religioso del nuevo reino. Por último, hay alguna razón para creer que la figura de los querubines era la de toros alados, y la forma del buey sin duda se usó en el Templo, como por ejemplo, bajo el mar de bronce. Se pensaba que los "becerros" eran reproducciones de los querubines sagrados; sin embargo, no eran símbolos de los poderes naturales que obedecían a la palabra divina, sino de la Deidad misma.

Por supuesto, debe entenderse que esta idolatría, contra la cual se pretendía proteger la prohibición de muchos santuarios, fue una violación, no del Primer Mandamiento, sino del Segundo: hacer "una semejanza" del verdadero Dios, tan enfáticamente prohibido una y otra vez en la Ley. (Ver, por ejemplo, Deuteronomio 4:15 .

) Como toda esa veneración de imágenes, probablemente degeneró. De mirar la imagen como un mero símbolo, llegaría a adjuntarle una presencia local de la Deidad y un carácter sagrado intrínseco; y así conduciría, quizás a un politeísmo velado, ciertamente a una concepción supersticiosa y carnal de la Deidad.