1 Reyes 8:27-28

¿Morará Dios en verdad? - El pensamiento aquí expresado ejemplifica una constante antítesis que recorre el Antiguo Testamento. Por un lado, está la concepción más profunda e invariable del Infinito, eterno, invisible, incomprensible, del Señor, como "el Alto y Santo que habita la eternidad", a quien "el cielo de los cielos" - el cielo, es decir, en toda su extensión más amplia - "no puede contener"; y la espiritualidad de esta concepción está protegida por la más severa prohibición de esa idolatría que limitaba y degradaba la idea de Dios, y por la reprimenda de la superstición que confiaba en un carácter sagrado intrínseco del Arca o del Templo.

Por otro lado, existe una convicción igualmente vívida de que el Infinito Jehová todavía se complace en entrar en un pacto especial con Israel, más allá de todas las demás naciones, para revelarse por la nube en medio de Su pueblo, para bendecir, con un bendición peculiar, "el lugar que Él elige para colocar Su Nombre allí". Las dos concepciones coexisten, como en el texto, en completa armonía, ambas preparándose para la perfecta manifestación de un “Dios con nosotros” en ese reino del Mesías, que iba a perfeccionar de una vez la alianza con Israel, y para incluir todos los pueblos, naciones y lenguas por los siglos de los siglos.

Las palabras de Salomón en espíritu anticipan la expresión del profeta ( Isaías 66:1 ), citada por San Esteban contra la idolatría del Templo ( Hechos 7:48 ), e incluso la declaración mayor de nuestro Señor ( Juan 4:21 ) en cuanto a la presencia universal de Dios en todo culto espiritual.

Sin embargo, siente la realidad de la consagración de la Casa levantada por mandato de Dios; y ora para que todos los que la reconozcan por medio de la oración "hacia esta casa", puedan entrar en la unidad especial con Dios que simboliza, y ser escuchado por Él desde el cielo. Por un instructivo contraste, el Templo se describe como el lugar donde el “Nombre” de Dios, es decir, Su autorrevelación, se hace habitar; sino el cielo, y solo él, como la verdadera morada de Dios mismo.