1 Samuel 25:1

Y Samuel murió. - En este período, es decir, aproximadamente en el momento en que Saúl y David se conocieron en En-gedi, murió Samuel, lleno de años y honor, tal vez en lugar de honores, durante mucho tiempo el viejo profeta había vivido alejado de la corte y se había alejado. del rey que había elegido y ungido. Desde Moisés, nadie tan grande como Samuel se había levantado. Para recapitular brevemente su obra: su influencia había restaurado en gran medida la Ley de Moisés a los afectos del pueblo.

Antes de su tiempo, las palabras y tradiciones que el gran legislador, en medio de los terrores sobrenaturales del Sinaí, había grabado con cierto éxito en la gran tribu nómada de los Beni-Israel, fueron casi olvidadas; y el pueblo entre el cual, durante un largo período, no había surgido un líder realmente grande, se estaba mezclando rápidamente y pronto se habría distinguido difícilmente de las tribus belicosas de Canaán en los países vecinos.

Pero Samuel, ayudado por su gran genio natural, pero mucho más por el Brazo Glorioso, en el que se apoyó con una confianza inmutable desde la niñez hasta la vejez extrema, revivió nuevamente las tradiciones moribundas de la raza, y les enseñó quiénes ... los israelitas pisoteados - realmente eran - los escogidos de Dios. Restauró las olvidadas leyes de Moisés, mediante el cumplimiento de las cuales una vez llegaron a ser grandes y poderosas, y mediante la creación de una monarquía terrenal unió en uno los intereses separados de las doce divisiones de la raza; de modo que desde Dan hasta Beerseba había un solo jefe, un estandarte.

Pero su mayor obra fue la fundación de las Escuelas Proféticas, en las que se formaba y educaba a los hombres con esmero, con miras a que los alumnos se convirtieran a su vez en maestros y guías del pueblo. (Estas escuelas, que ejercieron una influencia tan grande sobre el futuro de Israel, y su carácter especial ya se han discutido).

Y todos los israelitas se reunieron y lo lamentaron. - “Cuando llegó la hora de su muerte, se nos dice, con un énfasis peculiar de expresión, que todos los israelitas - no una sola porción o fragmento, como podría haberse esperado en ese tiempo de división y confusión - estaban reunidos alrededor él que había sido el padre de todos por igual, y lo lamentó y lo enterró, no en ningún lugar sagrado o sepulcro aislado, sino en medio de la casa que él había consagrado sólo por su propia carrera larga e inmaculada en su casa en Ramá.

”- Stanley, Iglesia Judía, Lect. 18 Josefo hace especial mención a los honores fúnebres públicos que se le rinden al gran profeta. “Lloraron por él una gran cantidad de días, no considerándolo como un dolor por la muerte de otro hombre, sino como aquello que les concierne a todos. Era un hombre justo y amable en su naturaleza, y por eso era muy querido por Dios ". - Antt.

vi. 13, § 5. FW Krummacher escribe maravillosamente sobre este lamento público. “Era como si de la noble estrella, mientras brillaba en el cielo de la Tierra Santa, aunque velada por las nubes, fluyera una luz suave y benéfica sobre todo Israel; ahora la luz se apagó en Israel ”. Es probable que por "en su casa" se indique el patio o jardín adjunto a la casa del profeta.

Enterrarlo literalmente en su casa habría ocasionado una profanación ceremonial perpetua. También leemos que el rey Manasés fue “enterrado en su propia casa” ( 2 Crónicas 33:20 ), lo cual se explica en 2 Reyes 21:18 con las palabras, “en el jardín de su propia casa.

En los tiempos modernos, la tumba de Samuel se señala en una cueva debajo del piso de la mezquita mahometana en Nebi Samuel, un alto pico sobre Gabaón, que todavía lleva su nombre de honor. Sin embargo, existe una tradición de que sus restos, o lo que supuestamente eran sus restos, fueron trasladados con pompa real desde Ramá a Constantinopla por el emperador Arcadio, a principios del siglo quinto.

El desierto de Parán. - La LXX. (Vaticano) leyó “Maon” en lugar de “Paran”, no concibiendo que sea probable que la escena del campamento de David estuviera tan lejos de Maon y Carmel, las localidades donde ocurrieron los siguientes eventos. “Paran” es propiamente el sur de la península arábiga, al oeste del Sinaí; “Pero parece haber dado su nombre a la vasta extensión de pastos y tierras estériles que ahora se conoce como el Desierto de El Tih.

De esto, el desierto de Judá y Beerseba prácticamente formaría parte, sin que las fronteras estuvieran estrictamente definidas. La LXX. la enmienda, por lo tanto, es completamente innecesaria. - Dean Payne Smith.