No sea que Satanás se aproveche de nosotros. - Literalmente, para que no seamos engañados (o superados ) por Satanás. La fraseología es la de alguien que está, por así decirlo, jugando un juego contra el Tentador, en el que las almas de los hombres son a la vez las fichas y la estaca. El último movimiento del Apóstol en ese juego había sido “entregar al pecador a Satanás” con miras a su liberación final.

Pero, ¿qué pasaría si Satanás lo burlara, tentando al pecador a la desesperación o la imprudencia? Para protegerse de ese peligro se requería, por así decirlo, otro movimiento. La estratagema debe enfrentarse a la estrategia. El hombre debe ser absuelto para poder resistir al Tentador.

No ignoramos sus dispositivos. - El idioma proviene de una experiencia amplia y variada. San Pablo había sido abofeteado por un mensajero de Satanás ( 2 Corintios 12:7 ); una y otra vez había sido obstaculizado por él en su trabajo ( 1 Tesalonicenses 2:18 ); siempre estuvo luchando, no con sangre y carne, sino con principados y potestades ( Efesios 6:12 ); y así sabía cómo el Tentador podía convertir incluso las reglas de un rigor ascético, o el remordimiento de una conciencia cargada de pecado, en ocasión de un pecado aún mayor e irremediable.

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