Apocalipsis 20:11

Y vi un gran trono blanco ... - O, Y vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, de cuyo rostro huyó la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos. El trono se describe como grande y blanco, para ponerlo en fuerte contraste con otros tronos mencionados en el libro, por ejemplo, Apocalipsis 4:4 ; Apocalipsis 20:4 .

Es un trono blanco, en señal de la pureza del juicio que sigue. El que se sienta sobre él es más limpio de ojos que para contemplar la iniquidad. Se pregunta: ¿Quién es el que está sentado aquí? A lo largo del libro, Dios es llamado "El que está sentado en el trono" ( Apocalipsis 4:3 ; Apocalipsis 5:1 ); pero no debemos entender esto como excluir al Hijo de Dios, quien se sienta con Su Padre en Su trono ( Apocalipsis 3:21 ), y quien, como Hijo del Hombre, declaró que Él se sentaría en el trono de Su gloria y dividiría ” todas las naciones ”como un pastor separa las ovejas de las cabras ( Mateo 25:31 ; comp.

también Apocalipsis 6:16 ; Apocalipsis 11:15 ). Ante el que está sentado en el trono, el cielo y la tierra huyen. Hengstenberg interpreta esto de la eliminación de “toda la creación irracional que había sido presionada al servicio del pecado.

"Gebhardt lo interpreta como" la destrucción de todo el mundo visible actual ". Sin embargo, una comparación de las imágenes empleadas en Apocalipsis 6:12 ; Apocalipsis 16:19 , debería hacernos cautelosos al afirmar que aquí se describe cualquier gran catástrofe física.

Sin duda, la revolución debe preceder a la renovación ( Apocalipsis 21:1 ); pero nunca es seguro basar nuestras expectativas de la naturaleza de tales cambios en un lenguaje que es confesamente poético en su forma. Algunas revoluciones físicas con toda probabilidad esperan a nuestra tierra, pero el ojo del profeta mira más a la regeneración moral y espiritual del mundo, más al bienestar espiritual de la humanidad, que a cualquier cambio físico que pueda sincronizarse con la culminación. de la historia moral del mundo.