No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano. - El hebreo es ambiguo, como lo es hasta cierto punto la traducción al inglés. La mayoría de los críticos modernos consideran que la frase utilizada sólo prohíbe los juramentos falsos ; pero algunos piensan que prohíbe también "profanar" o "jurar en vano". El comentario de nuestro Señor en el Sermón de la Montaña favorece la idea de que la Ley solo prohíbe el juramento en falso, ya que procede a condenar el juramento profano por su propia autoridad: “Pero yo os digo” ( Mateo 5:34 ).

El jurar falso es uno de los mayores insultos que el hombre puede ofrecer a Dios y, como tal, está naturalmente prohibido en la primera mesa, lo que nos enseña nuestro deber para con Dios. También es destructivo para la sociedad civil; y de ahí que vuelva a estar prohibido en la segunda tabla ( Éxodo 20:16 ), que define nuestros deberes con el prójimo.

Las leyes de todos los Estados organizados lo prohíben necesariamente, y generalmente bajo una pena muy severa. La ley judía condenaba al testigo falso a sufrir el castigo que se calculaba que infligía su testimonio ( Deuteronomio 19:19 ). Los egipcios visitaban el perjurio con muerte o mutilación. Los griegos se conformaron con castigarlo con una fuerte multa y, en última instancia, con la pérdida de los derechos civiles.

Los romanos, en los tiempos más antiguos, imponían la pena de muerte. En general, se creía, tanto en Egipto, en Grecia y en Roma, que la ira de los dioses fue provocada especialmente por este crimen, y que una Némesis Divina persiguió a quienes lo cometieron y los hizo sufrir por su pecado, ya sea en su propia persona o en la de su posteridad.

El Señor no lo tendrá por inocente. - El castigo ciertamente alcanzará al perjuro, si no en esta vida, en otra. Jehová reivindicará su propio honor.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad