Corta al sembrador ... - Las ricas llanuras aluviales de Babilonia, tan abundantes que produjeron un aumento de doscientas veces (Herodes iii. 8), iban a ser devastadas. Es posible que haya una referencia especial a los campos dentro de los muros de la ciudad, de los que dependía en gran medida la población y que ahora iban a ser devastados. (Diod. Sic. Ii. 9; Plinio, Hist. Nat. Xi. 111.)

Por miedo a la espada opresora. - Las versiones presentan las mismas variaciones notables, como en Jeremias 46:16 , LXX. dando "de la espada griega", posiblemente con referencia a la creencia de que Ciro había sometido a los Æolios y los jonios antes de la conquista de Babilonia, y que estaban luchando en su ejército, oa la captura de la ciudad por parte de Alejandro, y la Vulg.

“De la espada de la paloma”, se supone que esta última traducción se refiere a la paloma en el estandarte babilónico, como el emblema de Semiramis. Aquí, sin embargo, como Babilonia es objeto de ataque, la última alusión es apenas aplicable, y no hay razón suficiente para alterar la versión inglesa. (Vea la nota sobre Jeremias 25:38 ; Jeremias 46:16 .)

Cada uno huirá a su tierra. - Las palabras son significativas porque muestran que los judíos no fueron el único pueblo para quien la caída de Babilonia fue la señal de un regreso del exilio. La política de Nabucodonosor, al igual que la de Asiria, había sido poblar su propio territorio con las poblaciones cautivas de otros países, e Israel (como en Jeremias 50:8 ) iba a liderar el camino en el regreso.

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