También los hombres de cada ciudad, como la bestia. - La frase es, literalmente, de la ciudad, los hombres abajo a la bestia, la lectura methim, “hombres”, para methom, “enteras”. El terrible significado que se esconde más allá de estas breves y sencillas palabras es el exterminio absoluto de toda una tribu de Israel, HOMBRES, MUJERES, NIÑOS, CIUDADES Y GANADO, con excepción de 600 fugitivos.

Hay algo casi inconcebiblemente horrible y espantoso en el pensamiento de miles de mujeres pobres y niños inocentes asesinados sin piedad a sangre fría en esta guerra intestina entre hermanos israelitas. Toda la tribu fue puesta bajo prohibición de extirpación, como si hubieran sido cananeos, tan despiadadamente como Sehón y su pueblo habían sido extirpados ( Deuteronomio 2:34 ; Deuteronomio 13:15 ), o Jericó ( Josué 6:17 ; Josué 6:21 ), o Ai ( Josué 8:25 ).

Sin duda, sus sentimientos estaban exasperados por la terrible destrucción que Benjamín les había infligido, así como por el horror religioso ante la conducta de la tribu; y por lo demás, solo podemos decir que los tiempos de esta ignorancia a los que Dios les guiñó un ojo”. El lado bueno de la acción reside en su motivo: expresa un intenso horror contra la contaminación moral. El lado del mal yacía en su salvajismo despiadado.

En ambos aspectos concuerda con el carácter registrado y tradicional de Phinehas ( Números 25:8 ; Números 31:6 ). (Ver nota en Jueces 11:39 .)

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