Jueces 6:40

Estaba seco solo sobre el vellón. - Un resultado como éste, no estando de acuerdo con las circunstancias naturales, solo podría haber surgido de una interposición directa. Además de la narración simple, que nos habla de estos resultados como un signo otorgado a Gedeón de acuerdo con su oración, por supuesto es posible alegorizar el rocío como el signo de la gracia de Dios, y decir que el primer signo representaba a Israel como lleno. con el amor de Dios cuando todo estaba seco ( Oseas 14:5 , “ Oseas 14:5 como el rocío a Israel”; Miqueas 5:7 , “Jacob será como el rocío”); y el segundo, el hecho de que “Dios se manifestó en la debilidad y abandono de su pueblo, mientras las naciones florecían por todas partes.

Del mismo modo San Ambrosio ( De Sp. Sanct, Prol. In 1) ve en el vellón lleno de rocío a la nación hebrea que esconde el misterio de Cristo en sí misma, y ​​en el vellón seco ese misterio se extiende a todo el mundo, pero dejando el Nación hebrea seca. Sería igualmente posible dar un significado místico a la era, como tipo de la Iglesia universal ( Mateo 3:12 , & c.

). Pero estas aplicaciones alegóricas de narraciones simples son, por decir lo mínimo, precarias; tampoco hay mucho valor en la comparación de Ewald del vellón con el personaje de Gideon, fresco en medio de la pasión general, seco en medio de la humedad general del miedo.