Marco 14:51

Y lo siguió cierto joven. - El notable incidente que sigue es narrado únicamente por San Marcos. Claramente había dejado una profunda impresión en la mente de algunos de los discípulos (probablemente bastante, en la de Pedro), de quienes, directa o indirectamente, provenía el informe. Quién fue el que apareció de esta extraña manera nos quedamos a conjeturar. Algunos han supuesto que fue el mismo San Marcos, pero para esto obviamente no hay más fundamento que el hecho de que este evangelista solo lo registra.

Un examen cuidadoso de los hechos sugiere otra conclusión como probable. (1) El hombre era "joven", y el mismo término se aplica al gobernante que tenía grandes posesiones ( Mateo 19:20 ). (2) Al parecer, había estado durmiendo, o tal vez, mirando, no lejos de Getsemaní, con la sábana de lino envuelta alrededor de él, y se había despertado con la llegada de los oficiales y la multitud.

Esto sugiere a alguien que vivía en algún lugar del monte de los Olivos, y hasta ahora señala a Lázaro o Simón de Betania, como los únicos dos discípulos conspicuos en ese vecindario. (3) Era alguien que amaba tanto a nuestro Señor que lo siguió cuando todos los discípulos lo abandonaron y huyeron, y esto también era lo que se podía esperar de Lázaro. Sobre la suposición sugerida en (1), ahora estaba obedeciendo casi literalmente el mandamiento: “Toma tu cruz y sígueme.

”(Ver Notas sobre Mateo 19:16 .) (4) Era uno a quien los oficiales (las palabras“ los jóvenes ”se omiten en el mejor manuscrito) estaban ansiosos por apoderarse, cuando permitieron que todos los discípulos Vayan por su camino, y esto concuerda con el mandato que les habían dado los sacerdotes, de que también tomaran y mataran a Lázaro ( Juan 12:10 ).

(5) Como la “sábana de lino” o sindôn (ver Nota sobre Mateo 27:59 ) se usó especialmente para el entierro de los muertos, es concebible, en esta suposición, que lo que había sido la sábana enrollada del Lázaro muerto había sido guardado y utilizado por él en memoria de su resurrección. (6) Sobre la hipótesis así sugerida, la supresión del nombre está en pie de igualdad con la del nombre de la hermana de Lázaro, que derramó el precioso ungüento sobre la cabeza de nuestro Señor en Betania ( Mateo 26:7 ; Marco 14:3 ), a quien los evangelistas deben haber conocido, pero a quien mencionan simplemente como una “mujer.

Sus labios estaban sellados como los de la familia de Betania hasta que las circunstancias, cualesquiera que fueran, que exigían silencio, habían pasado. Es obvio que, en la medida en que se establece esta identidad, sugiere muchos pensamientos de profundo interés. Lo que a los hombres les había parecido imposible, resultó posible para Dios. El que se había ido triste porque tenía muchas posesiones, había dado gratuitamente a los pobres (véanse Notas sobre Mateo 26:6 ; Mateo 26:9 ), y había demostrado ser más fiel que los Doce, por lo que el último se había convertido en el primero. .