Mateo 17:5

Una nube brillante los cubrió , es decir , nuestro Señor, Moisés y Elías. A los discípulos esto les recordaría, no podemos dudarlo, la “columna de nube ” que había descendido sobre el primer tabernáculo ( Éxodo 33:9 ), la “nube que llenó la casa del Señor en la dedicación del Templo” ( 1 Reyes 8:10 ).

En el idioma judío posterior, era la Shejiná, o la presencia permanente de Jehová; la misma forma de la palabra la conecta con las palabras hebrea ( mishkan ) y griega ( skené ) para tabernáculo, que era el símbolo de que Él estaba con Su gente. Los Targums, o Paráfrasis, de la Ley y los Profetas que estaban entonces vigentes, habían utilizado la palabra como sinónimo del nombre divino. Donde el texto hebreo decía “en ti habitaré”, el Targum de Jonatán tenía “haré habitar mi Shejiná” ( Zacarías 2:10 ; Zacarías 8:3 ).

Su aparición en este momento, seguida por la voz o la nube, fue un testimonio de que ahora no se necesitaba ningún tabernáculo hecho con manos, que la humanidad de Cristo era el verdadero tabernáculo de Dios (comp. Nota sobre Juan 1:14 ), y que en este sentido era cierto que “el tabernáculo de Dios estaba con los hombres” ( Apocalipsis 21:3 ), y que Él moraría con ellos.

Este es mi Hijo amado. - Las palabras eran en esencia las mismas que se escucharon en el bautismo de nuestro Señor (ver Nota sobre Mateo 3:17 ), pero la diferencia en su forma es sugerente. Luego se dirigieron a la conciencia humana del Hijo del Hombre, declarándole la grandeza de su ser. Ahora vienen dirigidos como a los discípulos, y en estrecha relación con el "fallecimiento" que se iba a llevar a cabo en Jerusalén.

Fue, si podemos hablar así, porque el Hijo del Hombre se hizo obediente hasta la muerte por lo que se mostró digno del amor del Padre. En la hora de las tinieblas y el aparente fracaso, la agonía y la muerte, Él estaba "satisfaciendo" el "beneplácito" de Su Padre, y Él lo aceptó como el único sacrificio perfecto. Y así el mandamiento, "Oídle", adquirió un nuevo significado. No las tradiciones de los ancianos, ni las doctrinas de los escribas y fariseos, ni siquiera la enseñanza de Moisés y Elías, de la Ley y de los Profetas, sino las palabras del Hijo del Hombre, habrían de exigir su lealtad en adelante, y para ser guía de su fe y de su vida, porque sólo de ellos era cierto que el Padre se había revelado plenamente en ellos ( Hebreos 1:1 ), y que nunca pasarían ( Mateo 24:35 ).