Luego viene el estruendo del trueno. El profeta parece oír el avance del ejército invasor y ver la caída de la fortaleza de Samaria.

Shalman. - Las referencias al margen no son al mismo hecho histórico. La alusión es muy oscura. Schrader ( Keilinschriften, 2ª ed., Págs. 440-2) sugiere dos teorías: una que se refiere a un episodio de la campaña de Salmanasar III. al "país de los cedros" (Líbano), en el 775 a. C., o a Damasco en el 773. Entonces pudo haber penetrado en el país de Transjordania y destruido Arbela, cerca de Pella (Bet-arbel).

La otra teoría, que tenemos aquí una mención del rey moabita Salmanu, cuyo nombre aparece en la inscripción de Tiglat-pileser, es inverosímil e improbable. Por otro lado, Geiger, siguiendo la pista de Jerónimo, identifica a Shalman con Zalmunna ( Jueces 8:18 ; comp. Salmo 83:11 ).

El tipo de barbarie aquí mencionado se ilustra en 2 Reyes 8:12 ; Salmo 137:8 .

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