X. (1) EL DESEO DE MI CORAZÓN. - Estrictamente, _la buena voluntad de mi corazón. _La primera parte de este capítulo está ocupada con una exposición más particular de la causa del rechazo de Israel, que se acaba de alegar. Trataron de hacer algo difícil, trabajar por sí mismos en justicia, en lugar... [ Seguir leyendo ]
UN CELO DE DIOS, PERO NO CONFORME AL CONOCIMIENTO. - Sería difícil encontrar una descripción más feliz del estado de los judíos en este período. Tenían "celo por Dios". "El judío", dijo Josefo, "conoce la Ley mejor que su propio nombre ... Las reglas sagradas se observaron puntualmente ... Las grand... [ Seguir leyendo ]
LA JUSTICIA DE DIOS. - Ver Romanos 1:17 ; Romanos 3:21 . SU PROPIA JUSTICIA. - Una justicia fundada en sus propias obras.... [ Seguir leyendo ]
EL FIN DE LA LEY. - “Fin”, en el sentido propio de terminación o conclusión. Cristo es el que pone fin a las funciones de la Ley reemplazándola. “La Ley persigue al hombre hasta que se refugia en Cristo; luego dice: Has encontrado tu asilo; No te molestaré más, ahora eres sabio; ahora estás a salvo... [ Seguir leyendo ]
PORQUE MOISÉS DESCRIBE. - La Ley requería un cumplimiento literal real. Su esencia consistió en obras. "El hombre que _hace_ estas cosas vivirá". POR ELLOS. - La lectura verdadera está, probablemente, _en ella_ , _es decir,_ la justicia que acabamos de mencionar. "El hombre que hace esta justicia... [ Seguir leyendo ]
PERO LA JUSTICIA. - En oposición a esta justicia de obras, tan laboriosa y tan impracticable, el Apóstol aduce otra cita para mostrar que la justicia que depende de la fe es mucho más fácil y sencilla. El original de la cita tiene, en efecto, una aplicación bastante diferente. Se refería a esa mism... [ Seguir leyendo ]
EN LO PROFUNDO. - En el original, _más allá del mar. _La palabra que usa San Pablo se encuentra en la LXX. para "el mar", pero aquí significa _el abismo del Hades. _... [ Seguir leyendo ]
SI CONFESARES CON TU BOCA. - Interesante por contener la confesión de fe formal más antigua; que en Hechos 8:37 (ver nota allí) no es genuino. No hay oposición entre la confesión externa y el acto interno de fe. Se considera que una es la consecuencia necesaria y la expresión de la otra. En el sigu... [ Seguir leyendo ]
TODO AQUEL QUE CREE. - _Todos los_ que crean serán salvos, por, etc.... [ Seguir leyendo ]
PORQUE EL MISMO SEÑOR DE TODOS ES RICO. - Más bien, _porque el mismo Señor_ (es Señor) sobre _todo, abundando,_ etc. Cristo es el Señor tanto de los judíos como de los gentiles. (Comp. Efesios 4:5 )... [ Seguir leyendo ]
EN EL NOMBRE DEL SEÑOR. - Originalmente, con el significado de “de Jehová”, pero con especial referencia al Advenimiento Mesiánico. Aquí, por tanto, se aplica a nuestro Señor.... [ Seguir leyendo ]
(14-21) Por tanto, hay un orden distinto: creencia, confesión, invocación. Pero antes de que se dé el último o el primero de estos pasos, se debe predicar el evangelio. El judío, sin embargo, no puede alegar que no se le ha predicado el evangelio. Se _ha_ predicado tanto a judíos como a gentiles. Ta... [ Seguir leyendo ]
Las felices consecuencias de esta predicación ya fueron insinuadas por el profeta Isaías. PREDICA EL EVANGELIO DE LA PAZ. - Estas palabras se omiten en el grupo de manuscritos más antiguos y deben omitirse en el texto. San Pablo no da toda la cita.... [ Seguir leyendo ]
Aplicando esta condición de la necesidad de la predicación al evangelio, vemos sin embargo que, de hecho, no todos lo aceptaron. Tal como había dicho Isaías. El argumento no se desarrolla del todo bien. El Apóstol tiene dos pensamientos en su mente: (1) la necesidad de que el evangelio sea predicado... [ Seguir leyendo ]
ENTONCES VIENE LA FE. - Inferencia de la profecía que acabamos de citar. Antes de que los hombres puedan creer, debe haber algo en que creer. Ese algo es la palabra de Dios, que predicamos y ellos escuchan. Debe recordarse que la palabra para "informar" en Romanos 10:16 , y para "oír" en Romanos 10:... [ Seguir leyendo ]
¿NO HAN ESCUCHADO? - Las relaciones entre oír y creer sugieren al Apóstol una posible excusa para los judíos, y la excusa que él mismo presenta interrogativamente: "Pero, pregunto, ¿no oyeron ellos (los judíos)?" Sí, porque el evangelio les fue predicado, como también a toda la humanidad. SU SONIDO... [ Seguir leyendo ]
¿No sabía Israel que la predicación del evangelio sería así universal y pasaría de ellos a los gentiles? Sí, ciertamente, porque Moisés les había advertido de esto. PRIMERO. - En el orden del tiempo y de la Escritura. YO TE PROVOCARÉ. - En compensación por las idolatrías de los judíos, Moisés prof... [ Seguir leyendo ]
ES MUY ATREVIDO. - Se adelanta y les dice la verdad desnuda. FUÍ ENCONTRADO. - El original de la cita se refería al Israel apóstata; San Pablo lo aplica aquí a los gentiles.... [ Seguir leyendo ]
A ISRAEL. - Con respecto a Israel. ÉL DICE. - Isaías, hablando como portavoz de Dios. TODO EL DÍA. - Esta cita es del versículo siguiente al anterior, y no hay tal distinción en las personas a las que se dirige, como el Apóstol señala aquí. GAINSAYING. - Un pueblo que rechazó la salvación ofrecid... [ Seguir leyendo ]