(25-27) Es mejor convertir todos los futuros en nuestro presente. No podemos explicar esta descripción de la actitud de Dios hacia el hombre, como si el poeta se tratara simplemente de la concepción de lo Divino formado en el pecho. Sin duda, sus palabras son ampliamente ciertas en este sentido. El corazón humano hace a su Dios como él mismo, y para el puro y justo será un Dios puro y justo, para el cruel e injusto, cruel e injusto.

Pero la mención definitiva de la recompensa en Salmo 18:24 , y la referencia a la interposición activa a favor de los justos en Salmo 18:27 , no nos deja otra opción que entender por “muéstrate” en Salmo 18:25 , no una concepción interna, pero una manifestación externa.

De hecho, no es más que una reformulación de la verdad de la que la historia del Faraón es la declaración histórica más destacada, y que mantenemos siempre que hablamos de las consecuencias naturales del pecado como justicia retributiva, la verdad que es resumido en el texto, "todo lo que un mau siembra, eso también segará". Debemos recordar al mismo tiempo que la forma de la declaración en el salmo se debe al punto de vista corriente en Israel antes del desarrollo de la concepción de la agencia satánica, que todas las sugerencias, tanto malas como buenas, vinieron de la mente del Supremo Dispositor de eventos.

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