Salmo 89 - Introducción

LXXXIX. Este largo salmo proviene evidentemente de una época de gran depresión y problemas nacionales. Las idolatrías que llevaron a la Cautividad, y la Cautividad en sí, ya están en el pasado, y el poeta sólo puede pensar en las espléndidas promesas de Dios a la raza, y la paradoja de que si bien... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:1

VOY A CANTAR - Este propósito lírico pronto se pierde en un canto fúnebre. PARA SIEMPRE. - El hebreo ( _'ôlam_ ) no tiene propiamente ni la idea abstracta de negación del tiempo, ni la idea concreta (cristiana) de eternidad, sino que implica indefinición, y mira hacia atrás o hacia adelante. CON M... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:2

MISERICORDIA ... FIDELIDAD. - Estas palabras, tan a menudo combinadas, expresan aquí, como comúnmente en los salmos, la actitud del Dios del pacto hacia su pueblo. El arte del poeta se muestra en este exordio. Golpea con tanta fuerza esta nota de la inviolabilidad de la promesa divina sólo para hace... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:5

LOS CIELOS. - Habiendo repetido la promesa divina, el poeta apela a la naturaleza y la historia para confirmar su convicción del carácter perdurable de la verdad y la gracia de Dios. Los cielos son testigos de ello como en Salmo 1:4 ; Salmo 1:6 ; Salmo 97:6 . ALABARÉ. - El tiempo presente sería mej... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:7

Es mejor tomar este versículo en aposición con el anterior: "Dios sublime en el consejo de los santos, y terrible entre los que lo rodean". Para una imagen de la corte del cielo, vea Job 1:6 .... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:8

OH SEÑOR. - El hebreo marcha más grandiosamente que la Versión Autorizada: “Jehová, Dios de los ejércitos, ¿quién como tú es poderoso, Jah? Y tu fidelidad te rodea ”. O se puede traducir la última cláusula, _y ¿qué fidelidad es como la que te rodea? _Debemos pensar en la multitud de ángeles leal... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:8-13

(8-13) Dios no solo es incomparable en el cielo, también es el único poderoso y sublime en la naturaleza o en la historia.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:10

RAHAB. - Ver nota, Salmo 87:4 . La mención del mar ha llevado los pensamientos del poeta al Mar Rojo y la liberación de Egipto, que se representa como un enorme monstruo conquistado y aplastado.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:12

TABOR Y HERMON. - Introducido no solo como una representación aproximada del oeste y el este, sino por su prominencia e importancia en el paisaje. (Comp. Oseas 5:1 ) SE REGOCIJARÁ. - Mejor, _canta de alegría. _... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:14

HABITACIÓN. - Más bien, _cimientos_ o _pilares. _La justicia y el juicio sostienen el trono de Dios, y la misericordia y la verdad (“esos genios de la historia sagrada”) le preceden ( tiempo _presente_ , no _futuro_ ) como precursores preceden a un rey.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:15

QUE CONOCEN EL SONIDO GOZOSO , _es decir_ , que están familiarizados con los gritos y la música que acompañaban las fiestas de Israel. ELLOS CAMINARÁN. - Mejor en el presente; y así del verbo en el siguiente verso. La luz del semblante de Jehová, por supuesto, significa Su favor.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:17

GLORIA. - Mejor, _adorno. _La corona de la fuerza de una nación no son los triunfos que obtiene, ni la prosperidad que asegura, sino el espíritu con el que se utilizan. La humildad, y no el orgullo, el reconocimiento de Dios, y no la vanidad en su riqueza o poder, fue el adorno de la fuerza de Israe... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:18

POR EL SEÑOR. - O mejor - “Porque de Jehová es nuestro escudo, Y del Santo de Israel nuestro rey”. "Escudo" y "rey" son sinónimos. Jehová es la fuente del poder teocrático.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:19

La mención del rey permite al poeta resaltar aún más las promesas especiales hechas a Israel. La pieza, que está redactada en lenguaje oracular, se introduce mediante una declaración en prosa que recuerda las oraciones de Job que presentan a un hablante nuevo. EL SAGRADO. - Ver nota, Salmo 16:10 .... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:22

EXACTO. - Este significado es posible y está respaldado por la LXX. y Vulgate, "no obtendrá ganancias". Puede haber una alusión a Deuteronomio 15:6 , pero quizás sea mejor tomar el verbo en el mismo sentido que el margen hebreo de Salmo 55:15 , "no lo sorprenderá"; Symmachus tiene, "desviarlo".... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:24

LA FIDELIDAD Y LA MISERICORDIA, representadas en Salmo 89:14 como asistentes de Dios, son comisionadas aquí para actuar como guardia de David y su casa.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:25

EN EL MAR. - Una referencia, como en Salmo 72:8 ; Salmo 80:11 , hasta los límites del reino salomónico, el Mediterráneo y el Éufrates. Para la figura podemos comparar un dicho atribuido por Curtius a algunos embajadores escitas, quienes se dirigieron a Alejandro en estos términos: “Si los dioses te... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:26

ÉL LLORARÁ. - Este versículo es interesante en vista del desarrollo teológico del salterio. Podríamos pensar que el poeta se estaba refiriendo a un salmo real de David, con quien la expresión, "Dios mío, la roca de mi salvación", era familiar (ver Salmo 18:1 , etc.), si no fuera por la palabra "Padr... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:27

PRIMOGÉNITO. - El hijo menor de Isaí se convirtió en el primogénito, el hijo predilecto de Dios. Aquí, por supuesto, el epíteto se extiende a toda la sucesión davídica.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:30-33

(30-33) Una elaboración de 2 Samuel 7:14 , y evidentemente hecha con un propósito. El poeta reconoce el pecado de Israel en tiempos pasados, pero también considera que los sufrimientos del exilio han sido el castigo predicho por ellos. Por tanto, el pecado ha sido expiado y surge la perplejidad de p... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:37

Y COMO TESTIGO FIEL EN EL CIELO. - Más bien, _y hay un testigo fiel en el cielo,_ que el paralelismo muestra que es la _luna,_ recién mencionada. La luna (véase Salmo 81:3 ) era para los judíos, como para los antiguos en general, el "árbitro de las fiestas", y las fiestas eran signos del pacto, por... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:38

PERO TÚ. - El poema toma aquí un nuevo rumbo. Se reprocha a Dios por violar el pacto, y el contraste entre la condición real de las cosas en Israel en el presente y el glorioso destino prometido se expone con sentimiento. La audacia de esta protesta ha escandalizado a los expositores judíos. Pero v... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:39

ANULADO. - Mejor, _desechar,_ como se traduce la palabra en Lamentaciones 2:7 , el único otro lugar donde ocurre. Allí la LXX. se han "sacudido"; aquí, "al revés". TÚ HAS PROFANADO. - Comp. Salmo 74:7 .... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:43

FILO DE SU ESPADA. - El hebreo es _tsûr, es decir, roca,_ y una comparación con Josué 5:2 (margen) sugiere que tenemos aquí una reminiscencia de la "edad de piedra". La palabra "pedernal" para el filo de un arma podría sobrevivir fácilmente al uso real del propio implemento. Así que todavía deberíam... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:44

TÚ HAS ... - Literalmente, _Tú has hecho cesar su brillo_ - _es decir_ , el brillo del sol, prometido en Salmo 89:36 . AL SUELO. - De ser como el sol en el cielo.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:46

CUÁNTO TIEMPO. - Con este persistente grito de la época macabea (cf. Salmo 74:10 ), el poeta muestra que la fe no se extingue, aunque tiene una dura lucha con la desesperación.... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:47

RECORDAR. - El texto de esta cláusula dice: _Recuerda la duración,_ que posiblemente sea un sollozo incoherente, es decir, _recuerda lo rápido que paso. _Pero dado que la transposición de una carta pone la cláusula en conformidad con Salmo 39:4 , “qué frágil soy”, es mejor adoptar el cambio. ¿POR Q... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:48

QUÉ HOMBRE. - Más bien, _qué héroe,_ o _campeón,_ o _gran hombre. _La palabra se usa para un rey ( Jeremias 22:30 ; comp. Isaías 22:17 ). El verso repite un tema poético común: - "Pallida mors æquo pulsat pede pauperum tabernas, Regumque turres". - HORACE, I. _Od. iv._ LA MANO DE LA TUMBA. - Más... [ Seguir leyendo ]

Salmo 89:51

PASOS ... - Cada paso que dio Israel fue objeto de reproche. Los escritores rabínicos relacionan el versículo con la demora del Mesías, ya que trae reproche a quienes lo esperan en vano.... [ Seguir leyendo ]

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