Primero. - Hay otra lectura, apoyada por la LXX. y algunos manuscritos, como en tiempos pasados. Esta variante no altera materialmente el sentido, porque en cualquier caso se hace que la liberación de Judá tenga prioridad (en importancia, si no en tiempo) de la de Jerusalén. “Judá” parece aquí denotar al resto del pueblo, en contraste con los habitantes de Jerusalén y los príncipes de la casa de David. Los Macabeos fueron libertadores levantados del pueblo - es decir, Leví (ver Mac. 2: 1) - no de la casa real.

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