Apocalipsis 17:10

Versículo Apocalipsis 17:10 . Y son siete reyes.  καιβασιλειςεπταεισιν También son siete reyes. Antes se ha dicho que son siete montes; aquí son también siete reyes, lo que demuestra que los reinos no se refieren aquí a los montes; y esto es un argumento más para decir que los siete electorados están representados por siete montes, pues aunque los soberanos de estos estados tenían el mismo rango que los reyes, no eran reyes, es decir, no eran señores absolutos y únicos de los territorios que poseían, independientemente del emperador, pues sus estados formaban parte del cuerpo germánico. Pero las siete cabezas de la bestia son también siete reyes, es decir, el imperio latino ha tenido siete formas supremas de gobierno; pues rey se usa en los escritos proféticos para cualquier gobernador supremo de un estado o pueblo, como se desprende de Deuteronomio 33:5 , donde a Moisés se le llama rey. De estos siete reyes, o formas supremas de gobierno latino, el ángel informa a San Juan:

Cinco han caído, y uno es.  Es bien sabido que la primera forma de gobierno latino fue la de los reyes, que continuó después de la muerte de Latinus 428 años, hasta la construcción de Roma, a.C. 753. Después de la muerte de Numitor, los albanos o latinos instituyeron la forma de república, y fueron gobernados por dictadores. Sólo tenemos los nombres de dos, a saber, Cluilius y Metius Fufetius o Suffetius; pero como la dictadura duró al menos ochenta y ocho años, es posible que haya habido otros, aunque sus nombres y acciones son desconocidos. En el año antes de Cristo 665 Alba, la metrópoli de la nación latina, fue destruida por Tullus Hostilius, el tercer rey de los romanos, y sus habitantes fueron llevados a Roma. Esto puso fin a la república monárquica de los latinos; y los latinos eligieron dos magistrados anuales, a los que Licinio llama dictadores, pero que otros escritores llaman pretores. Esta forma de gobierno continuó hasta la época de P. Decio Mus, el cónsul romano; pues Festo, en su libro decimocuarto, nos informa "que los albanos gozaron de prosperidad hasta la época del rey Tulio; pero que, destruida entonces Alba, los cónsules, hasta la época de P. Decio Mus, celebraron una consulta con los latinos en la cabeza de Ferentina, y el imperio fue gobernado por el consejo de ambas naciones". La nación latina fue completamente subyugada por los romanos en el año 336 a.C., lo que puso fin al gobierno de los pretores, después de que éste hubiera continuado durante más de trescientos años. Los latinos desde ese momento dejaron de ser una nación, en lo que respecta al nombre; por lo tanto, las tres formas de gobierno ya mencionadas fueron las que tuvieron los latinos durante ese período del que habla el ángel, cuando dice: La bestia que viste FUE. Pero como cinco cabezas, o formas de gobierno, habían caído antes del tiempo de San Juan, es evidente que las otras dos formas de gobierno que habían caído deben estar entre las de los romanos; primero, porque aunque la nación latina así llamada, fue privada de toda autoridad por los romanos, sin embargo el poder latino continuó existiendo, porque los mismos conquistadores de la nación latina eran latinos; y, por consiguiente los latinos, aunque un pueblo conquistado, continuaron teniendo un gobierno LATINO. En segundo lugar, el ángel dice expresamente, cuando habla a San Juan, que una es, es decir, la sexta cabeza, o forma de gobierno latina, estaba entonces en existencia; que no podía ser otra que el poder imperial, siendo ésta la única forma independiente de gobierno latino en la era apostólica. Por lo tanto, se deduce necesariamente que las formas de gobierno romanas por las que se regía el Lacio deben ser las restantes cabezas de la bestia. Antes de la subyugación de los latinos por los romanos, cuatro de las formas de gobierno romanas o dracónicas habían caído, el poder real, la dictadura, el decemvirato y el poder consular de los tribunos militares, el último de los cuales fue abolido unos 366 años antes del comienzo de la era cristiana; ninguno de ellos, por tanto, gobernaba sobre TODA la nación latina. Pero como los latinos fueron finalmente sometidos hacia el año 336 a.C., el gobierno consular de los romanos, que era entonces el poder supremo en el estado, debe ser la cuarta cabeza de la bestia. Esta forma de gobierno continuó, con muy poca interrupción, hasta el surgimiento del triunvirato, la quinta cabeza de la bestia, en el año 43 a.C. La dictadura de Sila y Julio César no podía considerarse una nueva cabeza de la bestia, pues los latinos ya habían sido gobernados por ella en las personas de Cluilio y Fufetius. La sexta cabeza de la bestia, o la que existía en la época de San Juan, era por tanto, como ya hemos demostrado, el poder imperial de los Césares paganos, o la séptima forma de gobierno dracónica.

Y el otro aún no ha llegado. El obispo Newton considera que la dutchy romana, bajo el lugarteniente del emperador oriental, el exarca de Rávena, es la séptima cabeza de la bestia. Pero ésta no puede ser la forma de gobierno significada por la séptima cabeza, ya que una cabeza de la bestia, como ya hemos demostrado, es una forma suprema e independiente de gobierno latino; por consiguiente, el dutchy romano no puede ser la séptima cabeza, ya que dependía del exarcado de Rávena; y el exarcado no puede ser la cabeza, ya que estaba a su vez sometido al imperio griego. El reverendo G. Faber ha comprobado la verdad con exactitud al denominar al patriciado carlovino la séptima cabeza de la bestia. Que esta era una forma de gobierno suprema e independiente, es evidente por la historia. Gibbon, al hablar del patriciado, observa que "los decretos del senado y del pueblo invistieron sucesivamente a Carlos Martel y a su posteridad con los honores de patricio de Roma". Los dirigentes de una nación poderosa habrían desdeñado un título servil y un cargo subordinado; pero el reinado de los emperadores griegos estaba suspendido, y en la vacante del imperio obtuvieron una comisión más gloriosa del papa y de la república. Los embajadores romanos presentaron a estos patricios las llaves del santuario de San Pedro como prenda y símbolo de soberanía, y un estandarte sagrado, que era su derecho y deber desplegar en defensa de la Iglesia y la ciudad. En la época de Carlos Martel y de Pepino, la interposición del reino lombardo cubría la libertad, mientras amenazaba la seguridad de Roma; y el patriciado representaba sólo el título, el servicio, la alianza, de estos protectores lejanos. El poder y la política de Carlomagno aniquilaron a un enemigo, e impusieron un amo. En su primera visita a la capital fue recibido con todos los honores que antes se rendían al exarca, el representante del emperador; y estos honores obtuvieron nuevos adornos por la alegría y la gratitud del papa Adriano I. En el pórtico le esperaba Adriano a la cabeza de su clero; se abrazaron como amigos e iguales; pero en su marcha hacia el altar, el rey, o patricio, asumió la mano derecha del papa. Los francos tampoco se contentaron con estas vanas y vacías demostraciones de respeto. En los veintiséis años que transcurrieron entre la conquista de Lombardía y su coronación imperial, Roma, que había sido entregada por la espada, se sometió, como propia, al cetro de Carlomagno. El pueblo juraba fidelidad a su persona y a su familia, en su nombre se acuñaba moneda y se administraba justicia, y la elección de los papas era examinada y confirmada por su autoridad. Salvo un reclamo original y autoinherente de soberanía, no quedaba ninguna prerrogativa que el título de emperador pudiera añadir al patricio de Roma". Las siete cabezas de la bestia son, pues, las siguientes: El poder real, la dictadura, el poder de los pretores, el consulado, el triunvirato, el poder imperial y el patriciado.

Y cuando venga, debe continuar un breve espacio. La séptima forma de gobierno iba a durar poco tiempo, como así fue, ya que desde su primer ascenso al poder independiente hasta su total extinción, sólo pasaron unos cuarenta y cinco años, un tiempo corto en comparación con la duración de varias de las formas de gobierno precedentes; El gobierno real primitivo duró al menos cuatrocientos veintiocho años, la dictadura estuvo en el poder unos ochenta y ocho años, el poder de los pretores estuvo en vigor durante más de trescientos años, el consulado duró unos doscientos ochenta años y el poder imperial continuó más de quinientos años.