Apocalipsis 17:10

Y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo.

Hay, o más precisamente, 'ellos (las siete cabezas) son siete reyes'. Son "montañas"  en relación a la mujer que está sentada sobre ellas; "reyes" en relación a la bestia de la cual son cabezas.

Cinco ... uno - `los cinco ... el uno:' los primeros cinco han caído (aplicable no a formas de gobierno, sino a imperios una vez poderosos: Egipto  ( Ezequiel 29:1 ; Ezequiel 30:1 ), Asiria, Nínive ( Nahúm 3:1 ), Babilonia ( Jeremias 50:1 ; Jeremias 51:1 ), Medo-Persia ( Daniel 8:3 ; Daniel 8:20 ), Grecia. Roma era 'el uno' existente en los días de Juan. "Reyes" representan reinos, porque estos son caracterizados por alguna cabeza en particular, como Babilonia por Nabucodonosor, Medo-Persia por Ciro, Grecia por Alejandro, etc. Pero Elliott, la séptima cabeza gobernante de corta duración, siguiente a la sexta en los días de Juan, con el DIADEMA asiático, no la corona de laurel romana, es el nuevo liderazgo cuatripartito, instituido por Diocleciano, que fue de corta duración, cayendo después de treinta años por la victoria de Constantino. La nueva cabeza, surgida de la cicatriz de la séptima antigua amputada, es pagana, aunque profese ser cristiana, la octava, no obstante uno de los siete en carácter, la segunda bestia, el papado con sus dos cuernos de cordero, el clero secular y regular(?).

La otra aún no ha llegado. No como Alford, el imperio cristiano comenzando con Constantino; sino el imperio germánico-eslavo comenzando y continuando como bestia, es decir, PAGANO por solo "un corto período". El momento en que "no es", es mientras está "herido de muerte" con la "herida mortal". La cristianización de las hordas del norte que descendieron sobre Roma es la herida a la bestia, correspondiendo a la tierra que se traga la inundación (tribus paganas) enviada por el dragón para ahogar a la mujer  ( Apocalipsis 12:15 ). El énfasis está en "un corto período" (primero en el griego); no en (como Alford) "debe continuar". La cristianización externa (mientras la herida de la bestia continúa) ha durado más de catorce siglos, desde Constantino. Roma y las iglesias griegas sanaron parcialmente la herida al restaurar el culto a las imágenes.