Versículo Números 23:21 . No ha visto iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel.  Este es un pasaje difícil; porque si tomamos las palabras como habladas del pueblo Israel, ya que su iniquidad y su perversidad no tenían casi parangón, tales palabras no pueden decirse de ellos con estricta verdad. Si las consideramos como dichas del patriarca Jacob e Israel, o de Jacob después de convertirse en Israel, son más estrictamente verdaderas, ya que después de ese tiempo no se encuentra en la página de la historia, ya sea sagrada o profana, un personaje más intachable y noble (exceptuando a Abraham); y por su causa, y por la de su padre Isaac y su abuelo Abraham, Dios es representado siempre como favoreciendo, bendiciendo y perdonando a un pueblo rebelde e indigno; Génesis 49:33. De esta manera, creo que este difícil texto puede entenderse con seguridad.

Hay otra forma de interpretar las palabras, que dará un buen sentido. און aven no sólo significa iniquidad, sino con mayor frecuencia molestia, trabajo, angustia y aflicción; y estos son en verdad sus significados ideales, y la iniquidad es sólo un significado acomodado o metafórico, por el dolor, la angustia, etc., producidos por el pecado. עמל amal, traducido aquí perversidad, aparece a menudo en la Escritura, pero nunca se traduce perversidad, excepto en este lugar. Significa simplemente trabajo, especialmente el que es de tipo aflictivo u opresivo. Por lo tanto, se puede considerar que las palabras implican que Dios no permitirá que el pueblo sea exterminado por la espada, ni que sea sometido al yugo de la esclavitud. Cualquiera de estos métodos de interpretación da un buen sentido, pero nuestra versión común no da ninguno.

El Dr. Kennicott defiende la lectura del samaritano, que, en lugar de לא הביט lo hibbit, no ha visto, tiene לא אבט lo abbit, no veo, no descubro nada entre ellos en lo que pueda basar mi maldición. Pero hay que preferir el sentido antes dado.

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