Números 23:21

_Y TOMÓ SU PARÁBOLA, Y DIJO: LEVÁNTATE, BALAC, Y OYE; ESCÚCHAME, HIJO DE ZIPOR:_ _¡Levántate, Balac, y escucha! ¡Escúchame, hijo de Zippori! Dios no es hombre, para que mienta; Ni el hijo del hombre, para que se arrepienta:_ ¿Ha dicho él, y no lo hará? ¿O ha dicho, y no lo ejecutará? He aquí, he recibido instrucciones para bendecir: Él ha bendecido; y no puedo revertirlo. No ve iniquidad en Jacob, Ni ve culpa (tristeza) en Israel: Jehová su Dios está con él, y júbilo de rey está en él. Dios los sacó de Egipto: Su fuerza es como la de una habitación. Porque no hay encantamiento contra Jacob, Ni adivinación contra Israel: En el tiempo se dirá a Jacob y a Israel: ¡Qué ha obrado (hecho) Dios! He aquí, el pueblo se levantará como leona, y como cachorro de león maduro en fuerza (literalmente se levantará); No se echará hasta que coma de la presa, Y bebe la sangre de los muertos. LEVÁNTAT...

21. No ha visto iniquidad en Jacob. Algunos entienden por און, aven, עמל, gnamal, idols, (161) que no aportan más que trabajo mortal y problemas para sus fieles; como si se dijera que Israel era puro y no estaba contaminado por tales ofensas, en el sentido de que servían debidamente al único Dios verdadero. Pero, ¿cómo será correcto decir que Dios no vio idolatría en la gente, cuando habían caído tan abiertamente en ella? Porque, aunque el becerro de oro solo se hizo en una ocasión, sus rebeliones múltiples y casi constantes fueron tales que prohibieron que estos hombres perversos y perversos fueran absueltos. Sin embargo, dado que estas dos palabras en relación significan todo tipo de iniquidades, que tienden a lastimar a los hombres, o a infligir daños y pérdidas, un significado más apropiado será que tal iniquidad no se ve en Jacob como para incluirlo con las naciones que se...

11-30 Balac estaba enojado con Balaam. Así, una confesión del poder dominante de Dios se extorsiona de un profeta malvado, a la confusión de un príncipe malvado. Una segunda vez la maldición se convierte en una bendición; y esta bendición es más grande y más fuerte que la anterior. Los hombres cambian de opinión y rompen sus palabras; pero Dios nunca cambia de opinión y, por lo tanto, nunca recuerda su promesa. Y cuando en las Escrituras se dice que se arrepiente, no significa ningún cambio de opinión; pero solo un cambio de rumbo. Había pecado en Jacob, y Dios lo vio; pero no había tal cosa que pudiera provocar que los abandonara a la ruina. Si el Señor ve que confiamos en su misericordia y aceptamos su salvación; que no nos permitimos lujuria secreta y no continuamos en rebelión, sino que nos esforzamos por servirlo y glorificarlo; podemos estar seguros de que nos ve como aceptados en...

Versículo Números 23:21 . _NO HA VISTO INIQUIDAD EN JACOB, NI HA VISTO PERVERSIDAD EN ISRAEL. _ Este es un pasaje difícil; porque si tomamos las palabras como habladas del pueblo Israel, ya que su iniquidad y su perversidad no tenían casi parangón, tales palabras no pueden decirse de ellos con estricta verdad. Si las consideramos como dichas del patriarca Jacob e Israel, o de Jacob después de convertirse en Israel, son más estrictamente verdaderas, ya que después de ese tiempo no se encuentra en la página de la historia, ya sea sagrada o profana, un personaje más intachable y noble (exceptuando a Abraham); y por su causa, y por la de su padre Isaac y su abuelo Abraham, Dios es representado siempre como favoreciendo, bendiciendo y perdonando a un pueblo rebelde e indigno; Génesis 49:33. De esta manera

“Iniquidad” y “perversidad” se encuentran juntas nuevamente en el hebreo de ; y en otros lugares; e importan la iniquidad junto con la tribulación que es su propio resultado. EL GRITO - La palabra se usa ( nota) para describir el sonido de las trompetas de plata. Por lo tanto, el “grito de rey” se referirá a los sonidos de júbilo con los que Israel celebraba la presencia del Señor como su Rey entre ellos....

Números 23:1 Construyeme aquí siete altares. Según la opinión común de los paganos, era necesario propiciar con sacrificios al Dios con el que tenían que hacer, y si era posible asegurar su consideración favorable de su parte. El número siete estaba especialmente relacionado con la revelación del árbol Dios, el Creador del mundo, y probablemente se observó aquí por esta razón. Los sacrificios se ofrecieron sin duda a Jehová. Números 23:3 Quizás el Señor vendrá a mi encuentro. Se podría concluir de Números 24:1 que Balaam fue solo a buscar "augurios", es decir; para tales signos naturales en el vuelo de las aves y similares, como los paganos no solían observar como manifestaciones del favor o el desagrado de Dios

NO TIENE LA INIQUIDAD DE JACOB, NI HA VISTO LA PERVERSIDAD EN ISRAEL ,. No es que no haya pecado en ellos, ni observado por el Señor; Sin embargo, no es así como para marcarlo en estricta justicia, y castigarlo; Pero él lo perdonó, escondió su rostro de él, y no lo imputó; Todos los tres targums lo restrinan a la idolatría, que no había ninguno entre ellos que adoraban a los ídolos, que era la razón por la cual el Señor no podía prevalecer para maldecirlos: y Aben Ezra observa, que de ahí Balak aprendió a enviar a las mujeres a la Los israelitas, para atraerlos a la rescitación, y para idolatría, para que pueda llevar su punto: esto es cierto de la Israel espiritual de Dios; Porque aunque existe pecado en ellos, y que se hace continuamente por ellos, sin embargo, sus pecados se eliminan de ellos, y se han puesto en Cristo, y él los ha aburrido, e hizo reconciliación para ellos, e hizo u...

Números 23:1-30 Y salió Dios al encuentro de Balaam, y Balaam le dijo: Siete altares he preparado, y en cada altar he ofrecido un becerro y un carnero. Y Jehová puso palabra en la boca de Balaam, y dijo: Vuelve a Balac, y dile esto. Y así volvió a él, y él estaba de pie junto al holocausto con todos los príncipes de Moab. Y Balaam retomó esta parábola, y dijo: Balac, rey de Moab, me ha traído de Siria, de los montes del oriente, diciendo: Ven, maldíceme a Jacob, y ven, desafia a Israel. ¿Cómo he de maldecir a quien Dios no ha maldecido? ¿O cómo desafiaré yo, a quien Jehová no ha desafiado? Porque desde lo alto de los peñascos lo veo, y desde los collados lo miro; y he aquí, el pueblo habitará solo, y no será contado entre las naciones. ¿Y quién podrá contar el polvo de Jacob, y el número de la cuarta parte de Israel? ¡Déjame morir la muerte de los justos, y que mi último f

LAS PARÁBOLAS DE BALAAM Capítulo S 23-24 _1. La primera parábola ( Números 23:1 )_ 2. La sorpresa de Balak y la respuesta de Balaam ( Números 23:11 ) 3. En Zophim ( Números 23:13 ) 4. La segunda parábola ( Números 23:18 ) 5. La solicitud de Balac y la respuesta de Balaam ( Números 23:25 ) 6. Tercera parábola de Balaam ( Números 24:1 ) 7. La ira de Balac y la firmeza de Balaam ...

_Imagen-dios, ( simulacro) "una estatua". Caldeo, "falsedad". El hebreo también puede significar "perversidad o castigo". Mientras Israel se abstiene de la adoración de ídolos y de otras transgresiones, como lo hacen en la actualidad, Dios estará tan lejos de castigarlos, que peleará sus batallas, como su rey; (Haydock) y al son de las trompetas de plata les concederá la victoria, cap. X. 9. (Menochius) --- El sonido._ _En hebreo, "el grito de un rey entre ellos", animando a su pueblo con su presencia y con sus palabras. (Haydock) --- "Veo a los que no sirven a los ídolos en la casa de Jacob ... la palabra del Señor su Dios los ayuda, y la majestad de su rey está entre ellos", caldeo. (Menochius)_...