Salmo 21:13

Versículo Salmo 21:13 . Seas exaltado. Exáltate a ti mismo, oh Señor , tus criaturas no pueden exaltarte. ¡ Álzate y derrota a tus enemigos con tu propia fuerza! Tú puedes dar una victoria a tu pueblo sobre los enemigos más formidables, aunque no den un solo golpe en su propia defensa. La diestra de Dios a menudo ha dado la victoria a sus seguidores, mientras se detenían para ver la salvación de Dios. ¡Cuán poco puede valer la fuerza del hombre cuando el Señor se levanta para la batalla! Sus hijos, por lo tanto, pueden confiar en él con seguridad, porque el nombre del Señor es una torre fuerte; los justos huyen a ella y quedan a salvo.

Alabado sea tu poder.  Dios debe recibir alabanza en referencia al atributo que más ha exhibido en la defensa o salvación de sus seguidores. A veces manifiesta su poder , su misericordia , su sabiduría , su longanimidad , su cuidado paternal , su buena providencia , su santidad , su justicia , su verdad , etc. Cualquiera que sea el atributo o la perfección que exhiba más, ese debe ser el tema principal de las alabanzas de sus hijos . Uno quiere enseñanza , ora por ella, y es profundamente instruido: naturalmente celebrará la sabiduría de Dios. Otro se siente acosado por los adversarios más poderosos , con los más débiles de los cuales no puede hacer frente: clama a Dios Todopoderoso por fuerza , es escuchado y fortalecido con fuerza en su alma. Por lo tanto, naturalmente magnificará el poder del Señor que todo lo conquista. Otro se siente perdido, condenado, al borde del infierno; él pide misericordia , es escuchado y salvado: la misericordia , por lo tanto, será el tema principal de su alabanza, y la carga de su canción .

El antiguo salterio anglo-escocés dice: We sal make knowen thi wordes in gude wil and gude werk, for he synges well that wirkes well. For thi, sais he twise, we sal syng; ane tyme for the luf of hert; another, for the schewyng of ryghtwisness, til ensampil.

Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versión del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una reseña".

ANÁLISIS DEL SALMO VEINTIUNO

Este es el Eπινικιον del pueblo, o canto triunfal, después de la victoria por la que oraron en el salmo anterior, cuando David salió a la guerra. En él alaban a Dios por la conquista que le dio sobre sus enemigos, y por las singulares misericordias que le concedió. Consta de tres partes:

I. La proposición general, Salmos 21:1.

II. La narración, que es doble, de Salmos 21:1. 
1. Una enumeración de las bendiciones otorgadas a David, 
2. Un relato de cómo Dios trataría a sus enemigos, Salmos 21:6.

III. Un voto o aclamación, Salmos 21:13, que es el epílogo de la obra.

I. El resumen del Salmo está contenido en el primer verso: "El rey se alegrará; el rey se alegrará mucho". La alegría es el afecto con el que el rey y el pueblo fueron transportados; pues todo lo que sigue no muestra sino el surgimiento y las causas de la misma.

I. El surgimiento y el objeto de la misma: "La fuerza de Dios; la salvación de Dios". 
1. Su fuerza, por la que sometió a sus enemigos, y despreció los peligros. 
2. Su salvación, por la que escapó de los peligros y no cayó en la batalla.

II. 1. La narración de la bondad de Dios hacia la persona de David, cuyos detalles son los siguientes: -

1°. Dios le concedió lo que su corazón deseaba: "Le has concedido el deseo de su corazón", y lo que pedían sus labios: "y no has negado la petición de sus labios".
2°. Le concediste más de lo que pedía: "Le previenes con las bendiciones de la bondad".
3°. Lo eligió para ser rey: "Has puesto una corona de oro puro sobre su cabeza". En lo que Dios le previno, y le eligió cuando no pensaba en ello.
4°. Cuando David fue a la guerra, "pidió la vida, y le diste la duración de los días por los siglos de los siglos": lo cual es muy cierto de Cristo, el Hijo de David. En él su vida y su reino son inmortales.
5°. Una gran ascensión de gloria, honor y majestad. Aunque su gloria fue grande, fue en la salvación de Dios; "Honra y majestad puso Dios sobre él".

Todo lo cual se resume bajo la palabra bendición en el siguiente versículo. "Porque le has hecho muy dichoso para siempre"; y Dios había añadido la corona de todo, un corazón para regocijarse en ello: "Lo has alegrado mucho con tu rostro".

6°. La continuidad de estas bendiciones, que es otro favor, con la causa de ello: "Porque el rey confía en el Señor, y por la misericordia del Altísimo no será conmovido". Hasta aquí la primera parte de la narración, que se refería particularmente a la persona de David.

2. Los efectos de la bondad de Dios para con David en las cosas exteriores, y para con todo el reino, en el derrocamiento de sus enemigos, (pues sin la protección de Dios ¿qué reino está seguro?) forman la segunda parte.

1°. Dios haría de David su instrumento para liberar a Israel mediante el derrocamiento de sus enemigos: "Tu mano".

2°. Ciertamente lo haría, pues podría encontrarlos dondequiera que estuvieran: "Tu mano descubrirá a tus enemigos".

3°. Esto era fácil de hacer, tan fácil como que el fuego consuma el rastrojo: "Los harás como un horno de fuego."

4°. Esta destrucción debía ser universal; debía alcanzar incluso a su posteridad: "Destruirás sus frutos y su descendencia".

5°. Su juicio debía ser temible e inevitable. Dios los pondría como marca para disparar: "Les harás volver la espalda, cuando prepares tus flechas".

Por último, se añade la causa de estos juicios; del socorro que dará a su pueblo afligido y oprimido; y de la venganza que tomará contra sus enemigos: "Pretendieron el mal contra ti; imaginaron una estratagema maliciosa."

III. El voto o aclamación. Es propiamente el epílogo, y tiene dos partes: 1. Una petición: "Salva al rey y al pueblo". 2. Una profesión: "Y te daremos gracias".

1. "Enaltécete, Señor, con tu propia fuerza". Muéstrate más poderoso en la defensa de tu Iglesia que los hombres y los demonios en sus intentos de destruirla.

2. Seremos un pueblo agradecido; mostraremos que no hemos recibido esta gracia de Dios en vano: "Así cantaremos y alabaremos tu poder.