La búsqueda obstruida por ordenanzas divinas.

Eclesiastés 3:1

El momento del nacimiento, por ejemplo, y el momento de la muerte, son ordenados por un Poder sobre el cual los hombres no tienen control; comienzan a ser, y dejan de ser, a horas cuyo golpe no pueden ni apresurar ni retardar. La temporada de siembra y la temporada de cosecha se fijan con cualquier referencia a su deseo; deben plantar y recolectar cuando las leyes inmutables de la naturaleza lo permitan ( Eclesiastés 3:2 ).

Incluso esas muertes violentas y esas escapadas estrechas de la muerte, que parecen más puramente fortuitas, están predeterminadas; como también lo son los accidentes que acontecen en nuestras moradas ( Eclesiastés 3:3 ). Entonces, nuevamente, aunque sólo sea porque determinados por estos accidentes, son los sentimientos con los que los miramos, nuestro llanto y nuestra risa, nuestro lamento y nuestro regocijo ( Eclesiastés 3:4 ).

Si tan sólo limpiamos una parcela de tierra con piedras para poder cultivarla o para cercarla con un muro; o si un enemigo arroja piedras sobre nuestra tierra cultivable para improvisarla para usos agrícolas, un acto maligno frecuente en Oriente, y tenemos que volver a recogerlos dolorosamente: incluso esto, que parece tan puramente dentro del alcance del libre albedrío humano. , está también dentro del alcance de los decretos divinos, al igual que los abrazos mismos que otorgamos a nuestros seres queridos, o que les Eclesiastés 3:5 ( Eclesiastés 3:5 ).

Los variados e inestables deseos que nos impulsan a buscar este o aquel objeto con tanta seriedad como después lo desechamos descuidadamente, y las pasiones que nos impulsan a rasgar nuestras vestiduras por nuestras pérdidas, y poco a poco a coser las rentas no sin algunos No es de extrañar que alguna vez nos haya conmovido tan profundamente lo que ahora nos sienta tan a la ligera; estas pasiones y deseos, que en un tiempo nos enmudecen de dolor y tan pronto después nos vuelven locuaces de alegría, con todos nuestros odios y amores, luchas y reconciliaciones fugaces y fáciles de mover, se mueven dentro del círculo de la ley, aunque desgastan miran tan sin ley, y son obedientes a los cánones fijos del Cielo ( Eclesiastés 3:6 ).

Viajan en sus ciclos; regresan en el orden designado. La uniformidad de la naturaleza se reproduce en la repetición uniforme de las oportunidades y cambios de la vida humana; porque en esto, como en aquello, Dios se repite recordando el pasado ( Eclesiastés 3:15 ). Lo que es es lo que fue y lo que será.

Las leyes sociales son tan constantes e inflexibles como las leyes naturales. Las generalizaciones sociales de la ciencia moderna -como se dan, por ejemplo, en la "Historia" de Buckle - no son sino una elaboración metódica de la conclusión a la que llega aquí el Predicador.

Entonces, ¿de qué sirvió a los hombres "patear contra los aguijones", para intentar modificar ordenanzas inmutables? "Todo lo que Dios ha ordenado permanece para siempre; nada se le puede añadir ni Eclesiastés 3:14 " ( Eclesiastés 3:14 ). No, ¿por qué deberíamos preocuparnos por alterar o modificar el orden social? Todo es hermoso y apropiado en su tiempo, desde el nacimiento hasta la muerte, desde la guerra hasta la paz ( Eclesiastés 3:11 ).

Si no podemos encontrar el Bien satisfactorio en los eventos y asuntos de la vida, no es porque podamos diseñar un orden más feliz para ellos, sino porque "Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones", así como el tiempo, y no tenía la intención de que debe estar satisfecho hasta que logremos un bien eterno. Si tan solo "entendiéramos" que, si tan solo reconociéramos el diseño de Dios para nosotros "de principio a fin", y sufrieramos la eternidad no menos que el tiempo para recibir lo que nos corresponde, no deberíamos preocuparnos en vanos esfuerzos por cambiar lo inmutable, o encontrar un bien duradero en lo fugitivo y perecedero.

Debemos alegrarnos y hacernos bien toda nuestra breve vida ( Eclesiastés 3:12 ); debemos comer y beber y deleitarnos en nuestras labores ( Eclesiastés 3:13 ); deberíamos sentir que esta facultad de gozar inocentemente placeres simples y trabajos sanos es "un don de Dios": deberíamos concluir que Dios había ordenado ese ciclo regular y el orden de eventos que tan a menudo anticipa el deseo y el esfuerzo del momento, con el fin de que debemos temerle en lugar de confiar en nosotros mismos ( Eclesiastés 3:14 ), y confiar nuestro futuro a Aquel que tan sabia y amablemente recuerda el pasado.