Marco 9:1-50

Capítulo 9

1. La Gloria por Venir prefigurada en la Transfiguración. ( Marco 9:1 . Mateo 17:1 ; Lucas 9:28 .)

2. Los discípulos indefensos y el secreto del fracaso. ( Marco 9:14 . Mateo 17:14 ; Lucas 9:37 )

3. El segundo anuncio de su muerte. ( Marco 9:30 . Mateo 17:22 ; Lucas 9:43 )

4. Los discípulos egoístas ( Marco 9:33 . Mateo 18:1 ; Lucas 9:46 )

5. La dulzura y la tolerancia del Sirviente. ( Marco 9:38 . Lucas 9:49 )

6. La solemne advertencia. ( Marco 9:42 . Mateo 18:6 .)

1. La Gloria por Venir prefigurada en la Transfiguración. Marco 9:1

El Señor tenía la transfiguración en mente cuando habló de algunos que estaban allí y no saboreaban la muerte. 2 Pedro 1:16 da el significado de la transfiguración como un tipo y prenda de Su Venida a Su Reino. En esa montaña, los tres discípulos vieron venir el Reino de Dios con poder. El Sirviente aparece en Gloria.

Los santos están representados por Moisés y Elías, los que han muerto y los que han cambiado en un abrir y cerrar de ojos. Los tres discípulos representan a los santos en la tierra, cuando Él entra en Su Reino; la nube Shekinah estaba allí. Y Pedro volvió a cometer un error cuando rebajó la dignidad del Señor al ponerlo junto a los dos Siervos de Dios del Antiguo Testamento. La voz del Padre se escucha una vez más, reivindicando el honor de Su Hijo. Qué estímulo debe haber sido la transfiguración para el Siervo-Hijo.

2. Los discípulos indefensos; el secreto de su fracaso . Marco 9:14

Toda la escena es de gran importancia. Las condiciones que encuentra al regresar del monte de la transfiguración son típicas de las condiciones en la tierra cuando regrese. Aquí hay discípulos indefensos, escribas triunfantes e incrédulos y la manifestación del poder de Satanás. Todo esto no lo podemos seguir en detalle. Note las adiciones en el relato de Mark. No tenían poder para echar fuera al demonio, porque eran “infieles.

”El Señor les dijo que la falta de oración y ayuno eran las causas de su fracaso. Se entiende la dependencia de Dios y la negación de uno mismo. Cuán graciosa fue la completa liberación del niño afligido. Si el pueblo de Dios supiera más acerca de la oración real y la negación real de sí mismo, habría una mayor manifestación de Su poder a través de ellos.

3. El segundo anuncio de su muerte. Marco 9:30

Pasando de nuevo por Galilea, anunció su muerte y resurrección por segunda vez. Ellos no entendieron y tuvieron miedo de preguntarle. La cruz les era ajena. Otros pensamientos ocuparon sus corazones.

4. Los discípulos egoístas. Marco 9:33

Y mientras Aquel que se había hecho a sí mismo sin reputación, que llegó a ser el Siervo de todos, estaba mirando hacia la meta de Su ministerio terrenal, la cruz y su vergüenza, disputaron todo el camino quién debería ser el mayor. Vana gloria llenó sus corazones en espera del reino terrenal que esperaban. No pudieron entrar en sus pensamientos. Se quedaron en silencio porque se dieron cuenta de que su disputa estaba mal.

Luego les enseñó. El deseo de ser el primero muestra sólo aptitud para ser el último. Tal deseo no revela nada más que el yo. La humildad debe ser siempre una característica principal del discípulo. Luego lo ilustra con el niño pequeño que tomó en Sus brazos. Tal dependencia, humildad de mente y confianza, los discípulos deben ser para disfrutar de Su comunión. Con ellos puede identificarse.

5. La dulzura del Sirviente. Marco 9:38

Otra forma de yo aparece entre los discípulos. Juan quiere que el Señor reprenda a los que usan Su nombre con eficacia y no pertenecen a su compañía. Fue un sectarismo estrecho. De todas las manifestaciones del yo, el yo religioso sectario, como se expresa en el exclusivismo, rechazar a aquellos que no tienen comunión con ellos, es con mucho la peor, y en las Epístolas del Espíritu de Dios se lo designa como una obra de la carne.

Cuán ofensivo debe haber sido para el perfecto Siervo de Dios. Sin embargo, qué amable respuesta da. Cómo todos podemos aprender de Él. Dios no olvidaría el más mínimo servicio en honrar su nombre.

6. El Aviso Solemne. Marco 9:42

Las palabras son tanto para santo como para pecador. Citamos de otro sobre esta solemne palabra. “Sin embargo, en lo que respecta a ellos mismos, todo depende de la fidelidad de Cristo; y por esta razón necesitan liberarse de todas las cosas que tienden a separarse de Cristo, que los llevó al pecado, y traen la apostasía en el corazón así como la apostasía exterior. Dios guardará los suyos, pero los mantendrá al hacerlos obedientes a su Palabra.

Además de esto, Dios pone todo a prueba; el fuego de su juicio se aplica a todos, tanto a los santos como a los pecadores. En los santos consume la escoria, para que el oro puro brille con su verdadero brillo; en el caso de los pecadores, es el fuego del juicio eterno que no se apaga.

“'Todo sacrificio debe ser salado con sal' se refiere a Levítico 2:13 . La sal representa el poder del Espíritu Santo para mantenernos alejados de todo lo que es impuro y producir santidad en un corazón devoto de Dios, para alejarnos de toda corrupción. 'Tengan sal en ustedes'. Él desea que actuemos con diligencia para que nuestras almas, en nuestro caminar, sean así santificadas ante Dios, y luego lo manifiestemos ante el mundo y caminemos con los demás en paz ”. (JN Darby en "Mark").

“La carga” donde el gusano no muere y el fuego no se apaga, “cae sobre la conciencia herida como la campana que toca al delincuente hacia su condenación. ¡Ojalá pudiera encender nuestros corazones que creen con una sinceridad inusitada a favor de las almas que perecen! " Se hacen muchos intentos para negar la solemne advertencia en su terrible significado, pero son la verdad eterna. El Hijo de Dios vino de la Gloria del Cielo, caminó sobre la tierra como el Siervo y probó la muerte, sí, abandonado por Dios en la Cruz, para salvar al hombre del fuego inextinguible.