Marco 9:1

Y él les dijo: "De cierto les digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean que la Regla Real de Dios ha llegado con poder". '

La introducción 'y Él les dijo' separa este dicho de los anteriores, y la presencia de los escribas ( Marco 9:14 ; Marco 9:30 ) sugiere que ahora estaban de regreso en Galilea. Las palabras probablemente fueron dichas solo a Sus discípulos.

Han causado mucha discusión, especialmente en vista del versículo paralelo en Mateo. La pregunta básica es, ¿qué quiso decir Jesús cuando habló de que 'la Regla Real de Dios' se considera que ha venido con poder '? En Mateo dice, 'hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en Su Reino de Rey' ( Mateo 16:28 ).

Lucas dice, "hasta que vean la Regla Real de Dios" ( Lucas 9:27 ). Porque dijo que había algunos allí que no morirían hasta que lo hubieran visto. Tenga en cuenta especialmente que aquí el énfasis está en la venida de Su gobierno real 'con poder' que ocurrirá de tal manera que será para aquellos que lo vean como un evento pasado (tiempo perfecto), no en su venida futura 'en gloria. '( Lucas 8:38 ).

Podemos comparar las palabras de Mateo 16:28 con las de Jesús en su juicio. En Mateo 26:64 , en respuesta a la pregunta de si Él era el Mesías, el Hijo de Dios, Jesús dijo a los Sumos Sacerdotes, Escribas y Ancianos que estaban presentes: ' A partir de ahora  verán al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder (i.

mi. Dios) y viniendo sobre las nubes del cielo '(comparar Marco 14:62 ). Esto debe interpretarse en su contexto. Está claro que tiene la intención de tener un significado para sus oyentes, y ser comprendido por ellos a la luz de su pregunta y de su propio estado de conocimiento, y en su caso, sus mentes se volverían inmediatamente a Salmo 110:1 (citado en Mateo 22:44 ), 'Te sientas a mi diestra' y Daniel 7:12 'vino con las nubes del cielo uno como un hijo de hombre'.

"La diestra del poder" es sinónimo de "la diestra de Dios", y "poder" se usa, como era costumbre entre los judíos, para evitar el uso de la palabra "Dios", que ellos buscaban evitar. Por lo tanto, aquí Jesús habla de Su recepción de la Regla Real y de su presencia (en sus efectos) como algo que sucederá en breve ("de ahora en adelante, desde el tiempo presente").

Ninguna de estas referencias sugeriría a sus oyentes un abandono y un regreso a la tierra. Ambos serían vistos como significando que Su afirmación era que sería coronado como el rey elegido por Dios, este último después de llegar al trono de Dios en el Cielo, presumiblemente en algún tipo de experiencia mística. El 'sentarse a la diestra de Dios' indicó su coronación y su reinado subsiguiente, y la 'venida con las nubes del cielo' representó una venida al trono de Dios para recibir dominio eterno ( Daniel 7:13 ).

Y Jesús les dijo que era algo que ellos 'verían desde el tiempo presente', no necesariamente literalmente con sus ojos, sino al verlo manifestado en la tierra. En otras palabras, Su entronización como rey se les haría evidente en lo que de alguna manera iba a seguir en breve. Claramente, entonces habló de Su entronización y sus efectos posteriores como un evento a punto de suceder y que se evidenciará en la tierra. Por lo tanto, debemos ver Mateo 16:28 , que usa un lenguaje similar, también desde ese punto de vista.

De modo que 'ver al Hijo del Hombre viniendo en Su reinado' puede verse como conectado con la idea de Su entronización a la diestra de Dios cuando vino ante Su Padre 'en las nubes del cielo' (lo que significa una conexión celestial) y Debemos notar que en Mateo, más tarde, Jesús declara específicamente que ocurrió en Su resurrección, cuando dice que 'toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra', lo que resulta en la salida de los discípulos para 'discipular a todas las naciones. '( Mateo 28:18 ) y la edificación de un nuevo pueblo de Dios.

Esto ciertamente sería algo que sería 'visto' por las principales autoridades judías ( Mateo 26:64 ) y también por los discípulos ( Mateo 16:28 ), aparte de Judas, por supuesto.

Además, en Hechos 2:34 Pedro usa Salmo 110:1 'siéntate a mi diestra' para indicar la entronización de Jesús como 'Señor y Mesías' y lo conecta directamente con el derramamiento del Espíritu Santo ( Hechos 2:33 ). En lo que a él concernía, en Pentecostés 'vio' al Hijo del Hombre viniendo en Su Poder Real.

Entonces, ¿qué debemos hacer con el significado de Marco 9:1 y sus paralelos? En primer lugar, debemos notar que el énfasis está en la venida de la Regla Real de Dios (o en Mateo, 'Su Regla Real') en 'poder' (dunamis) como algo que será experimentado por algunos presentes mientras aún estén vivos. No hay ningún pensamiento de la 'gloria' que siempre se enfatiza en otros lugares cuando Su venida final se declara sin rodeos ( Mateo 16:27 ; Mateo 19:28 ; Mateo 24:27 ; Mateo 24:30 ; Marco 8:38 ; Marco 10:37 ; Marco 13:26 ; Lucas 21:27 ).

En segundo lugar, debemos recordar que Jesús ha hablado de la Regla Real de Dios como "acercándose" y como algo disponible para sus oyentes. Porque en respuesta a la pregunta de cuándo vendrá el Reino Real de Dios, Él había dicho:

'b7 Que estaba' entre ellos o dentro de ellos '( Lucas 17:21 ).

· Que desde la época de Juan el Bautista 'se predica la Buena Nueva de la Regla Real de Dios y todo hombre la aprieta (entra violentamente) en ella' ( Lucas 16:16 ; Mateo 11:12 ).

· Que incluso entonces los hombres estaban siendo hechos 'discípulos de la Regla Real del cielo' ( Mateo 13:52 ).

· Que deben recibir la Regla Real de Dios como un niño pequeño si van a entrar ( Marco 10:15 ).

· Que la buena semilla en la parábola antes del fin eran los 'hijos del Reino Real' ( Mateo 13:38 ).

· Y Él había dicho, 'si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, entonces ha venido sobre ustedes la Regla Real de Dios ”( Mateo 12:27 ).

Por lo tanto, la Regla Real de Dios debía verse como presente en ese momento, así como como algo que se experimentaría en el futuro en el tiempo del fin. Para Jesús, por lo tanto, como resultado de Su venida, la Regla Real de Dios era una realidad siempre presente, tanto en el presente como en el futuro. Por tanto, su revelación en el poder no es necesariamente lo mismo que su revelación en la gloria.

En tercer lugar, debemos señalar que esta palabra de Jesús se coloca antes de la escena de la Transfiguración en cada Evangelio y se conecta con ella específicamente por una referencia de tiempo, por ejemplo, "después de seis días". Por lo tanto, se vio claramente que tenía alguna conexión de alguna manera con la Transfiguración.

Por tanto, a la luz de lo que hemos visto antes, es probable que lo veamos cumplido de tres formas, cada una de ellas interconectada.

1). Encontró cumplimiento parcial en la Transfiguración. Allí se reveló la majestad y la gloria del Rey, escondida del mundo, sostenida por esos dos pilares de Dios que representaban la Ley y los Profetas, Moisés y Elías, quienes habían proclamado Su palabra y cuyo ministerio y palabra Él debía traer. al cumplimiento. La Regla Real de Dios se vio en la montaña en embrión con su poder y gloria manifestados, porque la Transfiguración presagió tanto la resurrección como la exaltación de Cristo a la diestra de Dios, realizada con poder ( Romanos 1:4 ; Filipenses 3:10 ) y Su segunda venida en gloria.

Algunos ven en esto un cumplimiento suficiente, porque fue una experiencia única e increíble para quienes lo presenciaron, y de hecho para todos nosotros. Pero contra esto está el hecho de que Su charla de que algunos no saborean la muerte sería extraña si estuviera hablando de algo que ocurriría dentro de una semana. Por otro lado, se puede argumentar que la mayoría de los que estuvieron allí probarían la muerte sin ver la transfiguración.

2). Se cumplió aún más cuando Jesús, habiendo sido levantado a la diestra de Dios, se apareció a sus discípulos para informarles que había recibido de Dios `` toda autoridad, en el cielo y en la tierra '' ( Mateo 28:18 ) y los estaba enviando a 'hacer discípulos' de las naciones, con 'señales' (de poder) siguiendo ( Marco 16:15 ).

De hecho, les prometió que pronto recibirían 'poder (dunamis) de lo alto' ( Lucas 24:49 compare con Hechos 1:8 ). La Regla Real de Dios 'vendría con poder'.

3). Encontró su cumplimiento completo cuando el Rey, habiendo resucitado, se sentó a la diestra de Dios ( Hechos 2:34 ) y recibió y derramó el Espíritu Santo sobre el pueblo de Dios en Pentecostés ( Hechos 2:33 ). Por esto, les dio poder para salir por todo el mundo conocido con 'poder' (dunamis) ( Hechos 1:7 ; Hechos 3:12 ; Hechos 4:7 ; Hechos 4:33 ; Hechos 6:8 ), predicando el Buenas noticias de la muerte y resurrección de Jesús, y de su ascensión a la diestra de Dios donde fue proclamado Señor y Mesías ( Hechos 2:36 ), y realizando 'milagros' (señales) ante el pueblo ( Hechos 4:16 ; Hechos 4:22; Hechos 6:8 ; Hechos 8:6 ).

Entonces, en verdad, vieron la Regla Real de Dios 'viniendo con poder' (ver 1 Corintios 4:19 ), y vieron a través de Esteban el Hijo del Hombre, habiendo recibido Su dominio, llegando a manifestarse en Su Regla Real ( Hechos 7:56 ), tal como se había manifestado de manera similar a los tres. Y todo esto confirmado por el hecho de que en cuarenta años parecía haber cristianos en todas partes.

A la objeción de que el versículo dice que solo 'algunos de los que están aquí' lo verían, podemos señalar que si las palabras se decían a una multitud de cualquier tamaño, siempre era probable que un gran número muriera antes del evento, como Judas ciertamente lo hizo antes de 2) y 3), y como lo hizo Santiago antes de llegar a los gentiles ( Hechos 12:2 ).

Por lo tanto, todo lo que Jesús estaba diciendo era que se demoraría lo suficiente para que algunos murieran antes de que ocurriera, pero que otros serían preservados para ver su cumplimiento. Por lo tanto, ciertamente estaría dentro de la vida de otros. (En el caso de la Transfiguración, solo algunos lo vieron). Y lo mismo se aplica con el alcance de la Regla Real de Dios a las naciones.

Pero las palabras brindan una seguridad adicional, porque en sus palabras anteriores Jesús había estado enfatizando no solo que Él debía sufrir, sino que sus discípulos también deben estar listos para sufrir, e incluso para enfrentar el martirio. Aquí, por lo tanto, Él está dando la seguridad de que eso de ninguna manera obstaculizará el avance del Reino Real de Dios. No deben pensar que el gusto de la muerte por algunos de ellos impedirá su crecimiento.