2 Samuel 21:10

y rizpah La hija de AIAH tomó Silfloth ,. Tanto como un token de luto para sus hijos, y como más aptos para defenderse del clima, el calor por día de frío por la noche:

y difundirlo por ella sobre la roca ; La colina en la que sus hijos fueron ahorcados; Esto se extendió como un dosel o una tienda de campaña para sentarse debajo, y estar cubierto con él; No cubrir los cuerpos con él, sino a sí misma, y ​​donde se sentó para llorar la pérdida de sus hijos, y para ver sus cuerpos, que podrían no ser devorados por las aves y los pechos de presa, ya que, después de lo observado, y aquí se sentó.

desde el comienzo de la cosecha hasta que el agua caiga sobre ellos fuera del cielo ; es decir, como los judíos dicen n, desde el dieciseisavo de Nisan, cuando comenzó la cosecha de la cebada, hasta la decimoséptima de Marchesvan, cuando la antigua lluvia cayó; Es decir, a partir de principios de abril a principios de octubre: pero no es probable que continúe durante tanto tiempo que vea los cuerpos, ni habría necesidad de que los pájaros y las bestias de ellos; Porque después de que hubieran colgado tantos meses, no quedaría nada para ellos; Pero, más bien, el significado es que continuó allí hasta que le guste que Dios envíe la lluvia del cielo, que había sido restringido, y se produjo una hambruna, debido al mal uso de los gabaonitas: y muy probablemente la orden del rey fue , que los cuerpos deben ceder hasta que llegue la lluvia, que podría observarse cuál fue la razón de su sufrimiento; y sin duda, Rizpah se sentó, orando, podría venir la lluvia, y que, como piensa Abarbinel, llegó en unos días después, aunque no es habitual en verano; Pero este fue un caso extraordinario, como en 1 Samuel 12:17; Y se hizo para demostrar que el Señor fue ruego para la tierra; Y así, Josefo dice que, que, sobre el cuello de estos hombres, Dios hizo que lloviera de inmediato, y restauró la tierra a su antigua fecundidad. Según la ley en.

Deuteronomio 21:22, los cuerpos deberían haber sido derribados y enterrados el mismo día: pero estos hombres sufrieron no por su propio personal, pecados, sino por los pecados de otros, y para evitar un Calamidad pública, y por lo tanto debe colgar hasta que se elimine; Tampoco fueron ejecutados por hombres obligados por esa ley; y además de su continuo en el árbol fue de acuerdo con la voluntad de Dios, hasta que fue ruego, que podía prescindir de esta ley; a lo cual se puede agregar, las leyes ceremoniales y judiciales, de las cuales fue una, dio lugar a las de una naturaleza moral, como lo hizo a la de santificar el nombre de Dios de una manera pública; De ahí el dicho de uno de los rabinos sobre esta Q, que es por muchos erróneamente expresados,.

"Es mejor que una letra esté fuera de la ley, que el nombre de Dios no debe ser santificado abiertamente; ''.

es decir, un precepto menor cede a un precepto mayor, o un precepto ceremonial a una moral, como la santificación del nombre de Dios es:

y sufrió ni las aves del aire para descansar en ellas por día ; ya que es habitual para los cuervos R y Ravens, y tal tipo de aves, para iluminar sobre cuerpos, colgar así, y elegir su carne:

ni las bestias del campo por la noche ; Porque parece que era habitual hacer los gibetes, por lo que en otras naciones, las cruces, tan bajas, que las bestias salvajes podrían llegar fácilmente a los cuerpos y devorarlos; Así que Blandina se colgaba por un árbol tan baja, que podría estar expuesta a las bestias salvajes para alimentarla, pero ninguno de ellos tocaría su cuerpo; Ahora Rizpah, por sus sirvientes, tenía maneras y significa asustar a los pájaros, y las bestias de hacer cualquier daño a las canales.

n bemidbar rabba, fol. 190. 1. o antigüeda. l. 7. C. 12. secta. 1. p ve el santo de Origines de Stillingfleet. pag. 140. q t. Bab. Yebamot, fol. 79. 1. r "---- no pasces en Cruce Corvos", Horat. Epist, l. 1. Epistas. dieciséis. ver. 48. s euseb. Ecl. Hist. l. 5. C. 1. Vid. Lipsius de Cruce, L. 3. C. 11. l. 3. C. 13.