Apocalipsis 21:23

Y la ciudad no necesitaba el sol, ni de la luna para brillar en ella, ... que puede entenderse, literalmente de estas dos luminarias, que todas las ciudades terrenales necesitan; Y que, aunque pueden estar en estar en los nuevos cielos, pero no tendrán el uso con respecto a esta ciudad que ahora tienen. Los judíos dicen que, el orbe del sol está en este mundo; y el brillo agrega, pero no en el estado futuro, ya que las luces se renovarán: y además dicen w, como aquí, que.

"En el mundo por venir", Israel אין צריכין לאור החמה, no necesitará la luz del sol, ni de la luz de la luna ", ni por día ni por la noche".

Como dicen x, los israelitas no tenían en el desierto. Así que representan al Señor hablando a Moisés, y diciendo y,.

"Tus días cesarán, pero tu luz no cesará; porque no tendrás ninguna necesidad de la luz de la luz del sol, ni de la luz de la luna, y de las estrellas".

O bien, puede entenderse místicamente, pero no de Cristo, el sol de la justicia, a quien los santos siempre necesitarán y disfrutarán; Pero de los gobernadores y la disciplina de la Iglesia en su estado actual; y de la palabra escrita, que es una luz para ellos ahora, y la ministración de la misma, y ​​las ordenanzas del Evangelio, por las cuales se transmiten la luz y el conocimiento; Pero en este estado, todos serán inmediatamente enseñados de Dios; Tampoco todos enseñarán a su prójimo, pero todos conocerán perfectamente al Señor; y también de los gobernadores políticos, que no serán más; ver.

1 Corintios 15:24.

Porque la gloria de Dios lo aligeró; la shekinah, o la gloriosa presencia de Dios, que llenó el templo de Salomón, y brilló sobre los pastores en la Encarnación de Cristo; Con la presencia de Dios, que es la luz misma, que se disfrutará de una manera mucho más gloriosa, la Iglesia ahora se iluminará; Y esta será una luz eterna para ella: y el cordero es la luz del mismo; En cuya luz verán la cara de Dios, y ver a Dios cara a cara; Verán Cristo como él, y contemplan su gloria; y mira a los ángeles, esas formas gloriosas de luz, y todos los santos glorificados, y conocen y conversan entre sí; Y mirarán, y claramente discernirán todos los misterios y doctrinas de la gracia, y todas las diversas escenas de la Providencia, que se abrirán y se tendrán ante ellos. Y esta luz estará siempre sin ningún cambio y variación; Lo que no es una pequeña parte de la encomio de esta ciudad, que es la herencia de los santos en la luz. Así, los judíos Z dijeron que el Santo Bienaventuró a Dios, para ser אורו של ירושלים, "La luz de Jerusalén"; Él es la luz de la Nueva Jerusalén; Ver Isaías 60:19 y la luz de, el mundo por venir es, por unlas, llamado "la Gran Luz".

U T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 101. 1. W Raziel, Fol. 17. 2. X Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 57. 2. Y Petirat Moseh, FOM. 23. 2. Z Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 57. 2. 98. 1. A Ben Gorion APUD ABEN EZRAM EN PSAL. xlix. 19.