Introducción a la Revelación 4.

Este capítulo contiene una cuenta de la segunda visión John vio, como preparatoria para el libro sellado, y la apertura de ella, ya que la primera visión fue a las epístolas a las siete iglesias. El prefacio de esta visión, o la introducción a ella, y la preparación de Juan para ello, se encuentran en Apocalipsis 4:1, que declara el tiempo de él, la posición Juan estaba en lo que él Vi y escuché, un llamado a él para subir, y el efecto que tenía sobre él; y luego sigue la visión misma, que es de un trono, descrito por el lugar donde se estableció, en el cielo; Y por él que se sentó sobre él, Apocalipsis 4:2, que era como un jaspe y una piedra de sardina; y por lo que se trataba, primero un arco iris de un color esmeralda, Apocalipsis 4:3, luego cuatro y veinte asientos, con tantos ancianos sobre ellos, sentados vestidos y coronados, Apocalipsis 4:4, y por lo que salió de él, lightnings, tronos y voces; y por lo que estaban antes, siete lámparas ardientes, que son los siete espíritus de Dios, Apocalipsis 4:5 y un mar de vidrio como el cristal; y por lo que se encontraban entre todo, y los ancianos, cuatro criaturas vivas, descritas en general por su estar llenas de ojos, antes y detrás, Apocalipsis 4:6, en particular, la primera por su semejanza a un león, el segundo por su semejanza a un ternero, el tercero por su semejanza a un hombre, y el cuarto por su semejanza con un águila voladora, Apocalipsis 4:7, y por lo que eran comunes a ellos, primero por sus alas, de las cuales tenían cada uno de ellos seis; Y por sus ojos, estaban llenos de dentro; y por su constante empleo en celebrar las perfecciones de Dios, y al darle gloria, honor y gracias a él, Apocalipsis 4:8, momento en el que aparecen los cuatro y veinte ancianos en una Adorar la postura, y dar adoración a Dios; en parte por los hechos, lanzando sus coronas ante su trono; y en parte por palabras, atribuyendo gloria, honor y poder para él; Dándole una razón, tomada de su creación de todas las cosas por su placer, Apocalipsis 4:10.

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