Cantares de los Cantares 5:5

Me levanté para abrirme a mi amada ,. Tan pronto como se toque con la mano de la gracia poderosa, ella no solo resolvió aumentar, sino que en realidad se levantó, y que directamente, sin ser fácil mentir en su cama de seguridad carnal; siendo hecho ahora sentir con carácter y muy bien dispuesto a dejarlo en su amado, a quien supuso que todavía estaba en la puerta; Pero en eso estaba equivocado; Sin embargo, se reunió con una rica experiencia de su gracia y bondad.

y mis manos se cayeron [con] Myrrh, y mis dedos [con] Myrrh de olor dulce, sobre las manijas de la cerradura ; Cuando ella le puso la mano para atraerla, y dejarla amada en; El Myrrh, que se había reunido, Cantares de los Cantares 5:1 y dejó allí cuando puso en su mano en el agujero de la puerta: la alusión parece ser para los amantes se apagan , que solía cubrir el umbral de la puerta con flores, y ungir las postes de la puerta con un ungüento de olor dulce F: Como por la "puerta" se entiende el corazón de la iglesia, por lo que por la "cerradura", que sujeta y lo mantuvo. Cierre, la incredulidad puede ser diseñada; y por los "asas" de TI Lukewarmness y lentitud, que fortalecen la incredulidad, y mantienen el corazón más cerca contra Cristo; y por sus "manos" y "dedos", la fe en el ejercicio, asistió con los frutos de él, intentando retroceder el bloqueo de la incredulidad; Mientras que mientras la Iglesia estaba tratando de hacer, se reunió con una nueva experiencia de la gracia de Cristo: sus "manos [y] dedos cayeron con un mirador dulce, pasando" o "corriente"; como llores y caídas del árbol de sí mismo, y, ser líquido, corre y desborda las manos y los dedos; y ser excelente y valioso, está pasando o actualmente como dinero; Y el olor de ella difusivo, pasa lejos: ahora, esto se entiende de Myrrh traído por la Iglesia, una olla de ungüento para ungirle a su amada, quien había estado esperando en la temporada de la noche. , para refrescarlo con eso; y esta olla se rompió increíble, o se describe, o estando en un pánico que sus manos se sacudieron, el mirro corrió sobre sus manos y dedos mientras recibiera la cerradura; que puede denotar que su gracia estaba ahora en ejercicio y en el flujo, en gran abundancia; lo que la puso en su deber, y que se volvió olorosa y aceptable para Cristo: o puede significar que Myrrh trajo y dejó allí por Cristo; y puede expresar la abundancia de gracia de él, comunicada por él, para atraerla y allevarla a él, para flexionar y suavizar su corazón duro, para despegar la rigidez de su voluntad y la oxedad de sus afectos, y hacer la cerradura. de incredulidad retrocede más fácil, y así abre un camino para sí mismo en su corazón; y para excitar la gracia en ella, su fe y su amor, y hacer que ella salga en ejercicio en él: y sus manos y dedos "cayendo", según demostraciones de que toda la gracia que tiene un creyente es de Cristo, de quien, en el camino. de su deber, recibe una gran medida de él: mientras la iglesia estaba en su cama de pereza, no había flujo de mirros de olores dulces; Pero, ahora ella está arriba y está haciendo su deber, sus manos y dedos están desbordados de él.

F "en Lacrymans Exclusus AMator, ---- Posteisque Superbos Unguit Amaracino", Lucret. l. 4. Propis Finem. G מור עבר "Myrrham Transeuntem", Pagninus, Montanus, C. "Probam", versión de Tigurine "Lacrymantem", Bochart; "Quam Dioscorides Vocat Myrrham Galiraeam".