Daniel 11:17

él también pondrá su rostro para entrar con la fuerza de todo su reino ,. Antíoco, habiendo conquistado a Coelesiria, Fenicia y Judea, debería poner su rostro hacia la tierra de Egipto, tener un deseo codicioso después de eso, y doblar su mente y las fuerzas de esa manera; formar un diseño de invadirlo, y para ese propósito determinan traer todas las fuerzas que podía dominar juntos a lo largo de sus dominios. Así que Justin B dice, que a la muerte del Ptolomeo Philopator, Antiochus King de Siria decidido a aprovechar a Egipto. La versión latina de la vulgata es: "Que él podría venir a mantenerse en todo su reino"; Para aprovechar todo el reino del rey de Egipto:

y verticales con él : significado, tantos piensan, los judíos, así llamados para distinguirlos de los paganos, e incluso de aquellos judíos que habían tomado el Lado de Ptolomeo, y había cambiado su religión; Pero estos perseveran en ella, que AntioChus aprobó; y ahora tenía una gran opinión de ellos, y le habían otorgado muchos favores sobre ellos, como antes observado; por lo que podría tomar algunos de ellos, y podrían elegir ir con él en esta expedición, y especialmente para ayudar en su acuerdo previsto con el rey de Egipto, y el matrimonio de su hija a él; Al traer sobre los cuales tenían que tener una preocupación, como se consideraban hombres de probidad y rectitud: o más bien el sentido es, según la versión latina de la vulgada,.

y hará las cosas correctas ; En espectáculo y apariencia: o "Él hará un acuerdo", o paz, como Aben Ezra; Entra en los convenios de alianza y matrimonio, al parecer solo condiciones, con un gran espectáculo de sinceridad y rectitud:

así lo hará ; De la siguiente manera: o, "y él lo hará" c; Es decir, tener éxito en sus propuestas:

y le dará a la hija de las mujeres, corrompiéndose a su ; Este fue el stratagem que usó; Encontrar que no podía obtener el reino de Egipto por la fuerza de las armas, por temor a los romanos, que eran los guardianes del rey de Egipto, le propuso darle a su hija Cleopatra a él en el matrimonio, una hermosa virgen; y por lo tanto llamado la "hija de las mujeres"; o más bien porque aún estaba bajo el cuidado de las mujeres en las que se comprometió por primera vez, ya que Gussetius D observa; y así se casó con ella, y le dio por su Dowry Coelesyria, Samaria, Judea, y Phenicia E: Esto se hizo en Raphia F, una ciudad fortificada de Egipto, donde se había librado la famosa batalla entre él y Ptolomy Philopator; ver.

Daniel 11:10 y si se presta la cláusula anterior, como creo que puede ", también pondrá su rostro para entrar en la fortaleza de todo el reino"; Este es el lugar destinado, donde fue deseoso de conocer al rey de Egipto, y ejecutará este esquema de su; que, aunque se hizo bajo un pretexto plausible de paz, y de poner adelante a sus peleas, fue con el fin de obtener su reino en sus manos; "Corruptando" a su hija para traicionar a los consejos de su marido; o para ponerlo a muerte por veneno, o de lo contrario, que podría apoderarse del reino en su nombre; o puede ser representado, "corromper" o "destruirlo", el reino; Se casó con su hija al rey de Egipto con esta opinión, para obtener el reino de él:

Pero ella no estará de pie, ni estará por él ; Al estar casado, ella olvidó a su propia gente, y la casa de su padre, y se escindió a su marido; Tomó su parte, y no de su padre, sí, participó con su esposo contra su padre; Para los embajadores, fueron enviados de Egipto por su esposo y a sí misma, felicitando a los romanos en la victoria, Acilius ganó sobre Antiophus su padre, y que lo había sacado de Grecia, exhortándolos a llevar a su ejército a Asia H; Y así se decepcionó de su diseño en este matrimonio: y este puede ser el significado de la expresión aquí; porque puede ser prestado: "No se mantendrá" i "; Su consejo no se mantendrá, su esquema no se llevará a cabo, sino que caiga al suelo, y no llegue a la nada:

y no será para él ; El reino no será suyo, nunca lo poseerá, ya que no lo hizo.

B e Trogo, i. 31. C. 1. C ועשה "et facet", Pagninus, Montanus, Munster, Gejerus; "Eficiencia", Junius Tremellius. d ebr. Comentario. pag. 540. e joseph. Antiguo. l. 12. C. 4. secta. 1. f liv. Hist. l. 35. C. 13. pag. 597. G להשחיתה "Ad Corrumpendum Illam", Montanus, Gejerus. h liv. ibídem. l. 37. C. 3. pag. 633. I לא ת ממוד "et no sucedit hoc", Grotius.