Daniel 11:17

Aquí describe la segunda guerra de Antíoco contra Epífanes, que entonces se estaba haciendo viejo; y entonces le dio a su hija Cleopatra en matrimonio, esperando de esta manera, con sutiles artimañas, someter al reino de Egipto. Porque pensó que su hija se mantendría fiel a sus intereses; pero más bien conservó su fidelidad conyugal a su esposo, y dudó en no abrazar la disputa de su esposo contra su padre. Ella se adhirió fielmente a los intereses de su esposo de acuerdo con su deber, y nunca escuchó los astutos diseños de Antíoco. Así fue privado de sus expectativas, y su hija nunca se convirtió en el medio de adquirir su autoridad sobre Egipto. Antes de este matrimonio de su hija con Ptolomeo, había probado el efecto de la guerra, error en esto falló; y cuando percibió la interposición de los romanos, desistió de futuras hostilidades y se consoló con el pensamiento que ya hemos expresado, de recibir asistencia inmediata contra Egipto a través de su hija. Se vuelve, por lo tanto, para venir con el poder de todo su reino; es decir, él reúne todas sus fuerzas para abrumar a Ptolomeo Epífanes, que en ese entonces era un hombre joven, y que no había obtenido ninguna gran autoridad, ni había llegado a una sabiduría y discreción sensatas. Cuando percibió su falta de éxito en la fortuna de la guerra, le dio la hija de una mujer, refiriéndose a su belleza. Esta es la explicación de los intérpretes, que suponen que la frase implica su notable belleza.

En cuanto a la siguiente cláusula, quienes la traducen, y los rectos con él, piensan que los judíos están destinados, porque Antíoco los había recibido en señal de rendición, y hubo muchos que abrazaron abiertamente su causa. Piensan que los judíos son llamados como una marca de honor y como rectos con respecto a la adoración a Dios. Pero esto me parece demasiado forzado. Dudo en no suponer que el ángel significa el carácter superior del acuerdo entre Antíoco y Ptolomeo, cuando el primero descubrió la imposibilidad de obtener el reino de su adversario mediante una guerra abierta. Aunque los romanos aún no habían enviado ningún armamento, Antíoco comenzó a temerlos y prefirió el uso de la astucia para satisfacer sus propios intereses. Además de esto, como mencionamos recientemente, él anhelaba otro botín, ya que transfirió inmediatamente la guerra a Grecia, como nos informará el ángel. Pero primero anuncia que está regalando a su hija para destruirla. Aquí reprende el artificio de Antíoco el Grande, vendiendo así su (risa, como si fuera una ramera. Hasta donde él pudo, la indujo a matar). su marido, ya sea por veneno o por otros medios. Por lo tanto, él renunció a su hija para destruirla, pero ella no lo apoyó, y no fue por él; es decir, ella no aceptó los deseos impíos de su padre y no estuvo dispuesta para favorecer tal maldad monstruosa. Leemos en escritores profanos el cumplimiento de estas predicciones del ángel, y así aparece más claramente cómo Dios colocó ante los ojos de los piadosos, un espejo en el que podrían contemplar su providencia para gobernar y preservar su Iglesia. Ahora se sigue, -