Daniel 4:1

nebuchadnezzar el rey ,. Esto y los dos versículos siguientes se anexan al capítulo anterior en la Biblia hebrea, y en las versiones latinas de Septuagint y Vulgate; Como si el autor de la División del Capítulo S pensara que Nabucodonosor propuso esta proclamación pública para celebrar la alabanza del Señor, a causa de la maravillosa liberación de los tres judíos del horno ardiente; Mientras que son un prefacio a una narrativa de un sueño, y un evento que se refería a sí mismo, y la mayoría comienza adecuadamente un nuevo capítulo, como lo hacen en las versiones siríacas y árabes. El edicto comienza, no con títulos pomposos y extravagantes, al igual que la manera de los monarcas orientales, y aún así es, pero solo "Nabucodnezzar el rey"; porque ahora estaba humillado bajo la poderosa mano de Dios; si su conversión era real no es evidente; Sin embargo, seguro que es, se expresa en un lenguaje más fuerte con respecto al ser divino y sus obras, y bajo un sentido más profundo de su soberanía y majestad, que nunca antes lo hizo. Esta proclamación está dirigida.

a todas las personas, naciones e idiomas, que habitan en toda la tierra ; Perteneciendo a su reino, como Aben Ezra; y estos eran muchos; Además de los babilonios, los asirios y los caldeos, también los medos y los persas, los egipcios, los judíos y las naciones alrededor de ellos; y también los españoles, moros y tracios, con otros: pero no hay razón para limitar esto a sus propios sujetos, aunque primero diseñado; Porque fue su deseo de que todas las personas lo que en el mundo conocido pudieran leer, escuchar y considerar, lo que la gracia de Dios le había hecho a él, con él, y para él, y aprender a temer y reverenciarlo:

la paz se multiplica a usted : un deseo de todo tipo de felicidad y prosperidad externa, y un aumento de ello; Así se convierte en un príncipe que desee a todos sus sujetos, e incluso para todo el mundo; porque no puede haber una bendición mayor que la paz, ni un mayor juicio que la guerra. Esta frase se toma prestada del saludo común en los países orientales, y se usa a menudo en el Nuevo Testamento para la paz espiritual y eterna.