Deuteronomio 23:15

no entregarás a su maestro el sirviente que se escapa de su maestro para ti. es decir, uno que ha sido usado enfermo por un maestro cruel y tiránico, y estaba en peligro de su vida con él, o de ser logrado por él, y, por lo tanto, obligado a hacer su escape de él. en esa cuenta; Tal, cuando cayó en manos de un israelita, no debía ser tomado y atado, y volvió a enviar a su maestro, pero debía ser retenido hasta que la ira de su maestro disminuyó; o sin embargo, hasta que se pueda realizar la indagación en la causa de la diferencia entre él y su maestro, y los asuntos se involucran entre ellos a la satisfacción mutua; O si parecía que el vuelo del sirviente era justo, y no era seguro que él regresara a su maestro, entonces debía ser utilizado como en lo sucesivo dirigido; Porque no se puede pensar que esta ley se hizo para alentar y proteger a todos los siervos ociosos, desobedientes y fugitivos, que serían muy pecaminosos e injustos: los escritores judíos generalmente lo entienden de los sirvientes de las idólinas que huyen por el bien de la religión; Onkelos lo hace,.

"Un siervo de la gente '' '.

de gente pagana; El Targum de Jonathan es,.

"No entregarás a un extraño (yo. mi. un prosélito de justicia, ya que Maimonides W llama a este sirviente) en manos de aquellos que adoran a los ídolos, pero usted será entregado por usted, que puede estar bajo la sombra de mi Shechinah, porque huyó de la adoración de su ídolo. ''.

Jarchi hace mención de otro sentido; que puede ser entendido.

"Un sirviente canaanitro de un israelita que huye (de su amo) sin la tierra, donde no estaba obligado a ir con él, y servirlo contra su voluntad; Pero supongo que se entiende un prosélito; ''.

y mucho más, esto tendrá un buen funcionamiento de un sirviente hebreo en tales circunstancias. Aben Ezra interpreta a esto de un sirviente, no un israelita, que, en tiempos de guerra, huye de su maestro, ni un israelita también, hasta el campamento de Israel, y que por la gloria del nombre divino que se llama a Israel; Tal, aunque un sirviente, podría no ser entregado a su maestro.

w Hilchot Abadim, C. 8. secta. 11.