Eclesiastés 8:1

¿Quién es como el sabio [hombre] ?. ¿Quién es como el primer hombre, que se hizo en posición vertical, y fue un hombre sabio? no uno de sus hijos. ¿O quién es como el hombre sabio, lo que significa? ningún hombre; Él era el más sabio de los hombres; Y, sin embargo, no pudo averiguar la sabiduría, y la razón de las cosas, y la maldad de la locura, Eclesiastés 7:25; ¿Cómo debería algún otro hombre? ¿Qué puede hacer el hombre que viene después del rey? ¿O quién es como un hombre sabio, para comparado con él por honor y dignidad? ninguno; no los del mayor nacimiento y sangre, de la mayor riqueza y riqueza, o en los lugares más altos de poder y autoridad; Un hombre sabio está por encima de ellos, siendo sin sabiduría; y especialmente tales como son sabios a la salvación; Estos son los excelentes en la tierra, y los más valiosos entre los hombres. ¿O quién es un hombre verdaderamente sabio? ¿Hay realmente una persona así en el mundo, que ha llegado a la perfección de la sabiduría? ni uno; y muy pocos son que pueden, en un sentido verdadero y correcto, ser llamados hombres sabios. El targum es,.

"¿Quién es un hombre sabio, eso puede pararse contra la sabiduría del Señor? ''.

y quien conoce la interpretación de una cosa ? o "una palabra" q? ¿La Palabra de Dios, que no es de interpretación privada? Nadie lo sabe con razón, pero tal que tenga el espíritu de Dios, el enditador de la Palabra: Cristo es el intérprete, uno entre mil; Y, junto a él, son los que tienen su mente, y se dividen con razón la Palabra de la Verdad. El targum es,.

"Y conocer la interpretación de las palabras en los profetas: ''.

Esto puede entenderse de la solución de cualquier dificultad en las cosas naturales o civiles; y de la interpretación de cualquiera de las obras de Dios, ya sea en la naturaleza o en la providencia, así como de su palabra; Y él es un hombre sabio, que no solo tiene sabiduría en sí mismo, sino que es capaz de enseñar a otros y hacerlos sabios; puede resolver dudas, eliminar las dificultades, interpretar la naturaleza, las obras y la palabra de Dios. Aben Ezra repite la nota de la similitud de la cláusula anterior, por lo que puede ser prestada: "¿Quién es como él que conoce la interpretación de una cosa", o "palabra?" Tal como Solomon fue, Proverbios 1:6.

la sabiduría de un hombre hace su cara para brillar : como Moisés, cuando bajó del monte, completamente lleno de conocimiento de la voluntad de Dios,.

Éxodo 34:29; Y como Stephen, cuya sabiduría y espíritu, por la cual hablaba, eran irresistibles, Hechos 6:10; La sabiduría, que se descubre en las palabras y las acciones de un hombre, da la combadura a su persona, lo hace parecer amable y encantador a los ojos de los demás: o, "ilumina su cara" r; por ello es capaz de ver la diferencia entre la verdad y la falsedad, y lo que se debe hacer y no hacer; De qué camino debería entrar, y lo que debería rechazar y evitar.

y la audacia de su rostro se cambiará ; La ferocidad y la austeridad de su rostro, la imprudencia y la inhumanidad que aparecieron en él antes, a través de su sabiduría y conocimiento, se cambian a la mansedumbre, la gentileza y la humanidad; De un hombre imprudente, feroz y mal comportado, se convierte en manso, modesto, afable y humano; Este efecto tiene sabiduría y conocimiento natural en los hombres; Y mucho más sabiduría espiritual y evangélica, que proviene de arriba, y es el primer puro, luego pacífico y suave, Santiago 3:17. Algunos lo leen, "la fuerza de su rostro será duplicada", o "renovada" t; Se cambiará a la misma imagen, desde la gloria hasta la gloria; Su fuerza espiritual se renovará, y su luz y su conocimiento aumentarán aún más y más, 2 Corintios 3:18. Pero Gussetius u lo hace, su "audacia", o su impudencia, "será odiada".

q דבר "verbi", v. L. Pagninus, Montanus. תאיר פניו "Illustrati", Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Mercerus "Illuminat", Cocceius, Gejerus, Rambachius, así que Broughton. s "Adde Quod Ingenuas Didicisse Fideliter ARTES, Emollit Mores, NEC Sinit Esse Feros", Ovid. de ponto, l. 2. Elegancia. 9. T ישונא "Duplicatur", Junius Tremellius, Varenius "Instauratur", Cocceius, Gejerus. u ebr. Comentario. pag. 595. Así que las versiones Septuagint, Syriac y Arabic.