Éxodo 12:9

Come no de IT RAW ,. No lo suficientemente asado; y así dice Jarchi, que lo que no está suficientemente asado, o no está completamente asado, está en el idioma árabe llamado נא U, la palabra aquí usada; Y así, Maimónides W dice que significa la carne, en la que comienza el fuego para operar, y se asa un poco, pero no lo suficiente para comer. Y, de hecho, parece que no hay necesidad de una prohibición de comer la carne bastante cruda: un poco de X deriva la palabra de una raíz que significa romper y suponer que esta regla prohíbe la rotura o cortarla en pedazos; que como era para ser asado entero, y no un hueso de él para que se rompa, por lo que se debe llevar a la mesa entera, y el todo para ser comido; Pero entonces no se pudo comer sin ser cortado en pedazos. Abarbinel y toma la voz en la significación habitual de ello, "ahora", como si el sentido fuera, no comerás ahora, no antes de la noche del decimocuarto día; Pero mientras que Moisés les había dicho,.

Éxodo 12:6, que el cordero se mantendría hasta el decimocuarto día, no era necesario decirles que no deberían comerlo ahora o inmediatamente; El primer sentido es el mejor, y esto demuestra que Cristo, el antitipo de este cordero, no debe ser comido de manera carnal sino espiritual, de la cual nuestro Señor trata en Juan 6:31, ni empapado en absoluto con agua; El Targum de Jonathan es,.

"Ni hervido en vino, ni en aceite, ni en otro licor, ni hervido en agua. ''.

Esto, con respecto al antitipo, muestra, que Cristo no debe recibirse de manera lamentable y con indiferencia; y que nada debe ser mixto, agregado, y se unió a él, pero solo él debe considerarse en el negocio de nuestra aceptación, justificación y salvación:

pero asado con fuego ; Por las razones antes dadas: la forma de asarla, según los canones judíos Z, fue esto, aportan un escupido hecho de la madera de la granada, y la empujó a su boca bastante a través de ella, y colocaron los muslos y las entrañas dentro de eso; No asan el cordero de la Pascua en un escupitajo de hierro, ni en una rejilla de hierro. Maimónides A es un poco más particular y exacto en su cuenta; A la pregunta, ¿cómo lo asan? el responde,.

"Los transfixan a través de la mitad de la boca a sus posteriores, con un escupido de madera, y lo colgan en medio de un horno, y el fuego debajo: ''.

para que no se haya convertido en un escupido, de acuerdo con nuestra forma de asar, sino que se suspendió en un gancho, y asado por el fuego debajo, y también lo fue una figura más exacta de Cristo suspendida en la cruz y perdurando el fuego de ira divina. Y Justin Martyr B es aún más particular, que fue por nacimiento a un samaritano, y estaba bien versado en asuntos judíos; Él, incluso en conversando con Trypho, el judío, que podría haberlo contradicho si había dicho lo que estaba mal, dice, el cordero se asó en forma de una cruz; Una escupida, dice, pasó desde las partes más bajas a la cabeza, y otra vez, otra sobre los hombros, a los que las manos (o más bien las piernas) del cordero se sujetaron y colgaron; Y así fue un emblema muy animado de Cristo crucificado:

su cabeza, con sus piernas, y con la purventorancia de los mismos ; o con su interior C, todos fueron tostados juntos, todo el cordero con todo lo que le pertenecía, con el que está de acuerdo con el canon de los judíos.

U "Cruda Fuit Caro", Golius, Col. 2476. Semicocta, "Cruda Fuit Caro", Castell. Lex. columna. 2296. Vid. Haltinger. SMEGMA ORIENTAL. pag. 169, 170. w Hilchot Korban Pesaj. C. 8. secta. 6. X Oleaster APUD Remache en LOC. Escudete. Comentario. Ebr. pag. 487, 488; Así que algunos en Aben Ezra. Y tan marinus brixianus en arca noe. z misn. Pesaj. C. 7. secta. 1, 2. un Hilchot Korban Pesaj. C. 8. secta. 10. diálogo b. cum trypho jud. pag. 259. C ועל קרבו "et cum Interiorsibus Ejus", Pagninus, Versión Tigurine, So Junius Tremellius, Piscator.