Gálatas 3:6

Incluso cuando Abraham creía a Dios, ... el apóstol que ha observado, que la gracia especial y los dones extraordinarios del Espíritu no se recibieron a través de la predicación de la ley, sino a través de la doctrina de la fe; Por una transición fácil, pasa a una confirmación adicional de la doctrina de la justificación por la fe, al producir la instancia de Abraham, lo que dice la Escritura de él, y la promesa lo hizo; Lo que es muy apropiado para su propósito, ya que Abraham era ciertamente un hombre justo, el primero de la circuncisión, y el jefe de la nación judía; y a quienes los falsos maestros brillaban mucho, y se jactó de ser su semilla, y de ser circuncidados como lo era; y buscaría haber persuadido a los gentiles a la misma práctica, con la imitación de él, y cuando sea necesario para su justificación ante Dios; Considerando que el apóstol aquí muestra, refiriéndose a Génesis 15:6 que Abraham fue justificado por la fe, y no por ningún funcionamiento, mucho menos por la circuncisión; Por lo que se refiere aquí, fue muchos años antes de su circuncisión; Y, por lo tanto, fue una persona justificada, declarada así, antes de eso y sin ella, no era necesario para su justificación, ni la de ninguna otra persona: él.

creído a dios El objeto de la fe es Dios, Padre, Hijo y Espíritu; Aquí, Jehová, el hijo parece pretendido principalmente, quien en Génesis 15:1 se llama la "Palabra del Señor"; La palabra esencial, que estaba con Dios de Everlasting, y era Dios, y en la plenitud del tiempo se hizo carne y habitó entre los hombres; y "Abraham's Shield", el mismo apóstol en Efesios 6:16 llama "el escudo de la fe"; no significa la gracia de la fe, sino de Cristo el objeto de la fe; qué fe pone aguantar, y hace uso de un escudo contra las tentaciones de Satanás: y también su "gran recompensa"; todo lo que en general, se le hizo a él, en cuanto a todos los creyentes, sabiduría, justicia, santificación y redención: él creía, no solo que él era Dios, sino que creía su palabra de promesa, y en su poder y fidelidad para cumplirlo; Lo que consideró no solo a su descendencia natural, y una numerosa raza, el disfrute de la tierra de Canaán, y muchas cosas buenas temporales en ella, sino el Mesías, y las bendiciones espirituales en él: él "creía en el Señor", Génesis 15:6 en Jehová La Palabra, en él como su escudo, y que supera la gran recompensa, en él como el Señor su justicia:

y se le contaburó por justicia; Es decir, por Dios, a quien creía; Por el sentido es que, no que Abraham le atribuyó la justicia a Dios, y celebró su justicia y fidelidad, como algunos; Tampoco, como otros, que Abraham se contabilizó con un hombre justo por el mundo; pero que algo fue contabilizado por Dios a Abraham como su justicia, que no podría ser el acto de su fe; Porque la fe no es la justicia de un hombre, ni en su totalidad ni en parte; La fe y la justicia son dos cosas distintas, y a menudo se distinguen de otro en las Escrituras: además, lo que se contabilizó a Abraham por la justicia, también se imputa a otros; Ver Romanos 4:23 que nunca puede ser verdad del acto de su fe; Pero es del objeto de ello, la Palabra del Señor, su escudo y la superación de la gran recompensa, el Señor su justicia y fortaleza, que se hacen o se contabilizan, en cuanto a él, por lo que a otros, la justicia. La justicia de Cristo, a la que creía, se le contaba con su justicia justificante ahora para que la fe se contabiliera de la justicia, es todo como justificado por la fe; Es decir, por Cristo, o por su justicia imputada y recibida por la fe; Y si Abraham se justificara de esta manera, como lo fue, el apóstol tiene su argumento contra los falsos maestros.