y sucedió que pasó, ya que los camellos habían hecho beber ,. Habiendo tenido suficiente para disminuir su sed y satisfacerlos, mediante el agua de dibujo de Rebekah para ellos:

que el hombre tomó un pendiente dorado ; Fuera de su bolsillo, o fuera de una caja o parcela que estuvo en los camellos; Está en el margen de nuestras Biblias, "Una joya para la frente"; o, como algunos lo hacen, una "joya de la nariz" y; Y así, en Génesis 24:47, "un pendiente sobre su cara", o "nariz"; Y esta era una joya que colgaba de la frente sobre un encaje o una cinta entre los ojos hacia abajo sobre la nariz; Y tales las hijas de Sion llevaban en tiempos posteriores, Isaías 3:21; Ver Ezequiel 16:12; y las joyas de nariz todavía están en uso con los árabes de Levant, como DR. Shaw Z se relaciona. Rauwolf a, quien viajó a través de Mesopotamia y las partes adyacentes en 1574, dice de las mujeres en aquellas partes que son de mayor sustancia, y tienen una mente para ser más rica y más fina en su vestido, que usan anillos de plata y oro en uno de Sus fosas nasales, en las que se establecen arnets, turquesa, rubíes y perlas: y en Egipto usan las joyas de nariz B y los pequeños anillos de oro en sus fosas nasales correctas, con una pieza de coral establecida en ellos C y este pendiente o joya fue.

de la mitad de un peso shekel ; ¿Cuál fue ochenta maíz de cebada, para un shokel entero pesaba ciento sesenta?. El Targum de Jonathan es,.

"El peso de un dracma, que era la mitad de un Didrachma o Shekel común: ''.

y dos pulseras para sus manos, de diez [shekels] peso de oro ; Según el Shekel of Gold, según Calmet D, valía dieciocho chelines y tres peniques de dinero inglés, de modo que diez de ellos ascendieran a nueve libras dos chelines y seis peniques; Según Waserus E, estos hicieron veinte piezas de oro húngaras, que valían la pena de noventa libras de dinero suizo. Un apuesto presente esto fue, y es adecuado para una virgen. Jarchi y Jonathan alegorizan las dos pulseras de las dos mesas de la ley, y los diez shekels de las diez mandamientos sobre ellos.

Y נזז "Imponeret Naso Ejus Monile Aureum", Junius Tremellius. Z Travels, P. 241. Ed. 2. un viaje, par. 2. ch. 5. pag. 128, 129. El relato de Pitts de Mahometanismo, P. 68. c Egmont y Travels Heyman, vol. 2. pag. 85. D Diccionario, en la palabra "Shekel". E de antigüedad. NUMIS, HEB. l. 2. C. 10.

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