Y cuando había aterrizado en Cesarea, ... esto era Cesarea Stratonis, anteriormente llamada la Torre de Strato: Hubiera sido la más cercana para que el Apóstol hubiera aterrizado en Joppa, para ir a Jerusalén, pero ese refugio era peligroso. ; Esto fue lo más seguro, y que, por lo tanto, Herodes había reparado a un vasto gasto, y en honor a César lo había llamado por este nombre: del puerto en Césarea, y lo conveniente y lo mismo, como lo hizo Herodes, Josefo. Da una cuenta particular, y que a menudo llama a este lugar Cesarea, παραλιος, "Cesarea por el mar" K; y en otros escritos judíos se hace mención de este lugar como un puerto marítimo, y de שונתא דימא דקיסרין, "La orilla del mar de Caesarea": ​​Josefo M a veces lo llama el puerto Sebastus, o Augusto, como antes observado, hecho por Herodes, y así llamado en honor de Augustus César; y en otro lugar n, Sebastus, el puerto de Cesarea: Según Jerom O, o un escritor bajo su nombre, esto no fue de Caesarea Philippi, que de hecho no podía ser, que sería una ciudad interior; Ni Caesarea anteriormente llamó a la Torre de Strato, pero una tercera Cesarea, la metrópolis de Capadocia: en la que debe estar equivocado, ver que no era un puerto marítimo, y el apóstol no podía decirse que aterrizara allí; Tampoco se encontraba en el camino a Jerusalén de Éfeso; Pero esta ciudad estaba en Fenice, y yacía entre Joppa y Dora; ¿Qué ciudades eran las marítimas, pero un total de hendidos muy desagradables, debido a los vientos fuertes de África de África? por lo que el apóstol optó por aterrizar aquí, y no en ninguno de los puertos dichos;

y sube; No a Cesarea, sino a Jerusalén, desde allí, que se extiende; y ir a partir de estos lugares, está significado por un aumento y abajo, Hechos 9:30. Además, el apóstol le había dicho a los Efesios, que debe ir y mantener la fiesta en Jerusalén, ya que, sin duda, lo hizo: y, sin embargo, si esto no se refiere a su aumento allá, no será fácil observar que se fue a Todo antes de su regreso a Éfeso; Y además, suponer que ir de Caesarea a Antioquía, fue todo lo que se remonta a Éfeso; y así ir, como uno observa, por el mismo lugar a Jerusalén, en el que prometió, a su regreso de Jerusalén, para volver, si Dios:

y saludó a la iglesia; En Jerusalén, la Iglesia Madre:

Bajó a Antioquía; En Siria, desde donde se dispuso por primera vez.

yo antigüiga l. 15. c. 9. Sect. 6. de Bello Jud. l. 1. c. 21. Sect. 5, 6, 7. K IB. de bello l. 1. c. 3. Sect. 5. l. 3. c. 8. Sect. 1. l. 7. c. 1. Sect. 3. c. 2. Sect. 1. l Midrash Kohelet, Fol. 71. 4. 82. 2. M Anticara. l. 17. c. 5. Sect. 1. N de Bello Jud. l. 1. c. 31. Sect. 3. O De Locis Hebraicis, FOM. 96. A. P Joseph. Anticario. l. 15. c. 9. Sect. 6.

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