y al hombre, dijo ,. Que sigue; A Adán, así que algunos lo hacen, como Sr. Provocada; Tomando lo que se entrega después de ser entregado al primer hombre; ya sea al sugerirlo a su mente y conciencia, e inscribiéndolo en su corazón, donde se escribió la ley de Dios, y por la cual fue dirigido a temer a Dios y evitar el mal; o por el comando expreso que le dio a no comer el fruto del árbol del conocimiento; Le dando instrucciones que le teme, y se abstiene del mal; que, si lo había hecho, habría sido su sabiduría más alta, y una prueba de ello, y de su comprensión; Pero parece mejor entenderlo en general de los hijos de los hombres, como el Targum y otros: esta es la sustancia de lo que Dios dice en sus obras, que se hacen para que los hombres puedan temerlo, y ponerse ante él, Salmo 33: 6 ; y en su palabra, y por sus profetas, y su ministerio en todas las edades; por lo que aparece, que este es el conjunto de hombres, para temer a Dios y mantener sus mandamientos, Eclesiastés 12:14. Algunos hacen las palabras, "pero a los hombres, dijo" p; aunque él conoce su propia sabiduría, y el camino, el curso, se dirige a la providencia, y ha visto, observado y lo demostró; ha preparado, dispuesto, ordenado, y lo busca, y lo sabe perfectamente, y las causas y razones de la misma; Sin embargo, no ha pensado en forma para que estos sean conocidos con claridad para los hombres; Por lo tanto, debe estar contento, deben ser secretos para ellos, y atender a la sabiduría que se revela, y es de la mayor importancia y consecuencia para ellos; a saber, lo que sigue,.

he aquí, el miedo al Señor, que [es] sabiduría ; por lo que se entiende, no es un miedo a su ira, y de la condenación eterna, sino un afecto por Dios con reverencia de él; tales como es peculiar de los niños, un miedo filial piadoso; y que es consistente con la fe fuerte, la gran alegría y el verdadero coraje; es opuesto al orgullo y la confianza en sí mismo, y toma toda la adoración de Dios tanto externa como interna: y se llama el miedo al Señor, porque él es el objeto y el autor de ello; No es de la naturaleza, ni en los hombres naturalmente, sino que proviene de la gracia de Dios, y es un regalo de ello; Es forjado en la conversión, y se incrementa los descubrimientos del amor y la bondad de y es esa sabiduría que Dios hace que su gente sepa, en la parte oculta; Ningún hombre es sabio hasta que teme al Señor; y cuando esa gracia se pone en él, comienza a ser sabio, ya que este es el comienzo de la sabiduría, Proverbios 1:7; y es una parte principal de ella, y muy rentable para los hombres, tanto para esta vida, como para que eso venga; y, por lo tanto, es su más alta sabiduría preocuparse por ello: el corazón de Dios está hacia ellos que le temen; su ojo esta sobre ellos; Su mano se comunica a ellos; su secreto con ellos; Pone a un guardia de ángeles sobre ellos; Causa que el sol de la justicia surja sobre ellos, y él se ha planteado mucho para ellos, por tiempo y la eternidad:

y para partir del mal [es] comprensión ; Esta es la fruta y el efecto del miedo al Señor, a través de los cuales los hombres tienen un odio al pecado y una aversión a ella, y tienen cuidado de no comprometerlo; a través de él salen del mal y se abstienen de toda la apariencia de ella; ver Proverbios 8:13; y los pone en un respecto a Dios y sus mandamientos, y para todo lo que es bueno, y que es una evidencia y prueba de una buena comprensión, Salmo 111:10. Ahora, el trabajo sugiere esto, que sus amigos deben ser solícitos, y satisfechos con, tal sabiduría y comprensión como esto, y no en los secretos de la providencia, y la sabiduría de eso, que no se deben descubrir; Y así deja de cargarle con ser un hipócrita, y un hombre malvado, debido a los tratos de Dios con él, que no se contabilizaron: y por este trabajo parece ser un buen hombre, y tuvo una experiencia de lo que él Aquí expresa; que era uno que temía a Dios y evitó el mal, según el testimonio dado de él, Job 1:1; Y esto dio una prueba de su antigua vida y conversación; de los cuales se proporciona una cuenta en el siguiente capítulo.

P ויאמר ειπε δε, septiembre. "DIXIT AUTEM", versión Tigurine, Beza; "Dixit Vero", Junius Tremellius, Piscator.

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